ВАРИАНТЫ «ПИСЬМА СТУДЕНТУ О ПРАВЕ».
№ 1.
Очень радъ былъ получить ваше письмо: оно съ одной стороны позабавило меня и я искренно и весело посмеялся съ моими домашними надъ императивно-атрибутивными, <абортивными> и т. подобными определенiями, съ другой стороны радъ былъ случаю высказать именно о томъ гадкомъ обмане, о которомъ вы пишете, и который называется «правомъ», свое мненiе. Правда, что весь этотъ удивительный жаргонъ съ своими забавными, выдуманными, никому не нужными словами и условными понятiями, не имеющими для простого, т. -е. непосвященнаго въ игру человека никакого смысла и составляющими для посвященныхъ въ ихъ значенiе некотораго рода игру въ роде разрешенiя шахматной задачи, представляютъ изъ себя явленiя высокаго комизма, особенно когда подумаешь о той важности, съ которой это передается, слушается тысячами молодыхъ достаточно образованиыхъ людей и печатается теорiя естественнаго, всеобщаго, гражданскаго, уголовнаго, государственнаго права. Правда, что вся эта удивительная <чепуха> такъ называемая наука, и теперь представляющаяся уже мыслящимъ людямъ забавнымъ образцомъ глупости человеческой, будетъ черезъ десятки летъ <выставляться историками образцами той дикости и невежества, въ которомъ жили ихъ предки> представляться нашимъ потомкамъ, если только вспомнятъ про нее, такой невероятной чепухой, что они не будутъ въ состоянiи поверить тому, чтобы люди не нарочно, а какъ что-то важное и серьезное преподавали и слушали такую ужасную чепуху.
№ 2.
Мало того, есть право уголовное, право ссылать, заточать, казнить, вешать. Права эти определяются законами, говорятъ П[етражiцкiе], но законы то кто пишетъ? <Победоносцевы или Николаи, Пуришкевичи съ собратьями, а приводятъ въ исполненiе Аракчеевы и Гершельманы.
№ 3.
<глотаете> принимаете не какъ евангельскую истину, что евангелiе, а почти какъ Дарвиновскую истину. Да, это ужасно!
————