[ВАРИАНТЫ К СТАТЬЕ «УЧЕНИЕ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ».]
№ 1.
Онъ говоритъ это, какъ сказалъ бы хозяинъ работнику: выкопай колодезь, и когда начнешь копать, то вотъ тебе лопата, вотъ тебе воротъ и кадушка, чтобъ выкапывать землю, делай такъ, какъ я показалъ тебе, и тогда тебе будетъ легко.
Если работникъ веритъ хозяину, то прежде чемъ сказать, что трудно, онъ возьметъ те орудiя, которыя даетъ ему хозяинъ, и станетъ работать ими, какъ велелъ хозяинъ. Если же онъ не взялъ эти орудiя и не работаетъ ими, то онъ и не можетъ говорить, что трудно, а онъ ленивый работникъ и обманщикъ, если говоритъ, что веритъ хозяину.
И мы обманщики, если не делаемъ того, чему онъ научилъ насъ, зная нашу слабость, и говоримъ, что трудно. Мы ленивые и коварные рабы, если не исполняемъ не всего того, что онъ велелъ намъ, но если не исполняемъ того, что можетъ привести насъ къ исполненiю и чему онъ научилъ насъ.
Не разсердиться я не могу, остановить блудную мысль не могу, не могу и воздержаться отъ зависти и зла, когда они проникли въ мое сердце, но не заниматься пустяками и въ нихъ класть свою жизнь я могу, могу не смотреть туда, где соблазны и не идти туда, могу искать общенiя съ святыми людьми, а не съ грешниками, могу не считать себя выше другихъ и не искать силы и богатства. Все это я могу, такъ и нельзя мне говорить, что это трудно и я не могу исполнить.
№ 2.
Человекъ заблудился въ снежную метель и мечется изъ стороны въ сторону, губя свои последнiя силы. Пришелъ къ нему спаситель и сказалъ ему: «остановись, опомнись, перестань метаться» и подробно указалъ путь спасенiя и самъ передъ нимъ прошелъ по этому пути. Какъ же можетъ человекъ, продолжающiй метаться и не идущiй по указанному пути, говоритъ, что онъ веритъ спасителю, но что ему трудно спастись? Если онъ веритъ, то прежде чемъ сказать, что трудно, онъ остановится, одумается и сделаетъ первый шагъ къ тому пути, который указанъ ему. Если же онъ не делаетъ этаго, то онъ и не можетъ говорить, что трудно, а онъ лицемеръ, и онъ не веритъ тому, кто хочетъ спасти его.
№ 3.
бываете не въ силахъ остановить ихъ. Я знаю это и за это не сужу васъ; но если вы боитесь этихъ греховъ и знаете, что они ведутъ васъ въ погибель, то отчего же вы не делаете того, чему я научилъ васъ, чтобы не подпадать этимъ соблазнамъ? Можетъ быть, трудно не убить человека, когда гневъ овладелъ сердцемъ; можетъ быть, трудно не впасть въ блудъ, когда похоть овладела сердцемъ; но для того, кто веритъ слову Божiю, не можетъ быть труднымъ вместо заботы о мiрскихъ делахъ и праздныхъ мудрованiй думать о слове Божiемъ и о законе его, не можетъ быть труднымъ, вместо общенiя съ развратниками, сильными, богатыми и гордыми, искать общенiя съ праведными, смиренными, униженными и святыми, не можетъ быть труднымъ, вместо служенiя разделенiю людей и борьбе межъ ними, служенiе примиренiю людей между собою. Не можетъ быть труднымъ, вместо служенiя маммону, отреченiе отъ собственности и признанiе всехъ благъ земныхъ общими всемъ людямъ. Не можетъ быть труднымъ, вместо служенiя мiрскимъ господствамъ, признанiе между людьми одной власти — духа истины. Все это не можетъ быть трудно, потому что все это не требуетъ даже усилiя, все это зависитъ только отъ веры въ ученiе Христа.