ВАРИАНТЫ СТАТЬИ «ПОРА ПОНЯТЬ».
№ 1.
Для всякаго нетолько мыслящаго русскаго человека, но самаго малодумающаго, безграмотнаго даже человека, совершенно ясно, что онъ со всеми соотечественниками находится во власти какой-то страшной, жестокой и совершенно ненужной ему силы, которая давитъ, мучитъ его, не даетъ ни ему, ни близкимъ его ни отдыха ни срока.
Съ русскимъ правительствомъ случилось то, что случилось бы съ Чингисъ-Ханомъ съ телеграфомъ, какъ говоритъ, кажется, Герценъ, если бы ему, Чингисъ-Хану, a вместе и другимъ людямъ были доступны паровые электрическiе двигатели, скоропечатныя машины, аэропланы. Правда ему бы удобнее было душить людей, но за то и людямъ было бы яснее то, что Чингисъ Ханъ злодей и не надо покоряться ему и, участвуя въ делахъ его, губить самихъ себя.
№ 2.
<Все они такъ захвачены государственной сетью, поставлены въ такое положенiе, что для своихъ выгодъ, часто только для возможности продолженiя привычнаго существованiя, они не могутъ не признавать необходимости государственнаго устройства>.
№ 3.
У насъ есть все, что есть въ Европе, только съ той разницей, что въ Европе все эти учрежденiя полезны темъ, что действительно скрываютъ передъ народомъ несправедливость и жестокость существующаго устройства съ войсками, тюрьмами, гильотинами, съ земельной собственностью, съ податями съ бедныхъ, а не съ богатыхъ и т. п. У насъ же все эти фракцiи, речи, блоки и т. п. только смешны, потому что ничего не скрываютъ. И все видятъ и знаютъ, что разговоры разговорщиковъ сами по себе, а жестокости, гнетъ, произволъ правительства сами по себе. Все это идетъ само по себе, забавляя самыхъ слабоумныхъ и тщеславныхъ людей.
№ 4.
Такъ это было до сихъ поръ, но всякое злое и безумное дело имеетъ свой пределъ, дальше котораго по существу своему оно итти не можетъ. Во времена крепостного права были жестокiе мучители помещики, но быле пределъ. И если они доходили до этого предела, то крестьяне уже не могли переносить его и убивали злодея помещика. Тоже и съ жестокостями правительства. Есть тотъ пределъ, дальше котораго такъ называемые подданные не могутъ уже переносить насилiй власти. И русское правительство въ последнiе годы, месяцы дошло до этого предела.
№ 5.
его удаляютъ, т. -е. изъ одного места посылаютъ въ другое, избирая самое худшее по условiямъ жизни. Человека лишаютъ заработка, раззоряютъ, лишаютъ семьи, друзей, ставятъ въ самыя тяжелыя условiя, но все таки онъ лишенъ возможности общенiя съ людьми опасными для власти и кроме того наказанъ.
№ 6.
Долго скрывавшiйся подъ разными предлогами и внушенiями обманъ обличился и народъ въ огромномъ большинстве своемъ отъ ученыхъ до безграмотныхъ увидалъ, что онъ обманутъ и что ему нетолько не нужно поддерживать тотъ обманъ, въ которомъ онъ такъ долго находился, но надо какъ можно скорее освободиться отъ него.
№ 7.
себя до одобренiя и участiя въ немъ.
№ 8.
Для насъ же людей нашего времени и въ нашемъ положенiи выходъ изъ этого положенiя есть только одинъ: признанiе того факта, что то, что называется нашимъ правительствомъ, есть шайка насильниковъ, отстаивающихъ свое положенiе и желающая привлечь насъ къ участiю въ своихъ преступленiяхъ, признанiе этого факта и потому нетолько воздержанiя отъ всякаго участiя въ этой преступной деятельности, но и какого бы то ни было признанiя техъ учрежденiй, которыми правительство прикрываетъ свои преступленiя. Ясное признанiе того, что Царь никакъ не есть коронованная особа, глава правительства, а простой жалкiй заблудшiй человекъ, воля и слова котораго имеютъ для насъ столько же значенiя, какъ слова всякаго заблудшаго человека, что тоже самое все эти учрежденiя, министерства, суды. Не говоря уже объ отношенiи христiанина къ теперешней власти въ Россiи, простое сознанiе своего человеческаго достоинства должно заставить всякаго человека не поддаваться темъ внушенiямъ, которыя старательно совершаются правительствомъ, оправдывая свои дела разными воображаемыми авторитетами конституцiи, суда, администрацiи, полицiи и т. п., а прямо и просто признавать то, что есть насильническая <власть> шайка, захватившая власть и желающая привлечь къ участiю въ своемъ деле простыхъ непреступныхъ людей.
№ 9.
также признавать и всехъ техъ искусственныхъ понятiй судовъ, министерствъ, думъ, палатъ, церкви, которыми вы думаете оправдывать свои преступленiя.