Дневник 1910 г. Примечания.
Страница 2

Дневник 1910
Примечания: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

1 февраляу стр. 14.

181. 1415. Письма. — Письма Толстого, написанные 1 февраля, редакции неизвестны.

182. 1415[аль] до 19-го. — Повидимому этой записью отмечается начало работ над корректурами февральского выпуска сборника «На каждый день». (См. прим. 86, 92 и 161.) В. Ф. Булгаков в своем Дневнике (стр. 54) сообщает, что 1 февраля Толстой передал ему совершенно готовую корректуру январского выпуска «На каждый день», с просьбой перенести сделанные им исправления в другой экземпляр и отослать его издателю.

183. 1416 — «Лев Николаевич после длинных поездок [верхом] устал и сегодня гулял». (Маковицкий, «Яснополянские записки» от 1 февраля.)

184. 1416. с — Кого именно Толстой называл женой убийцы, не установлено. См. прим. 80.

185. 1411 — О дне 1 февраля приводим сведения по запискам Д. П. Маковицкого. Вечером 1 февраля Толстой просматривал списки книг для народных библиотек, привезенные П. Д. Долгоруковым (см. прим. 171), и остался ими недоволен. Под впечатлением газетных сообщений о пьесе Эдмонда Ростана «Chanteclair» и ее успехе, отнесясь неодобрительно к содержанию пьесы, «Лев Николаевич сказал, что он написал бы пьесу не из-за денежного успеха, а чтобы говорить большой публике. Татьяна Львовна поддерживала его, говоря, что самая большая аудитория в театрах». Об этом же см. Дневник Булгакова, стр. 54. Кроме того, по записи Маковицкого, Толстой в этот вечер прочел из студенческого сборника «Отклики» первое стихотворение и следующую за ним прозу и, возмущаясь прочитанным, сказал: «Это только в доме сумасшедших можно так писать. Это мне прислали, а я им хочу написать». Сведений об этом письме не сохранилось, вероятно оно не было написано.

4 февраля, стр. 14—16.

186. 1419. — Говорится о работе над вторым выпуском сборника «Путь жизни» (см. прим. 174).

187. 1420. Ездил верхом. — Д. П. Маковицкий сообщает, что 4 февраля «со Львом Николаевичем проехались шагом на Горюшино в мороз 12° (верст 15)».

188. 1420. Не б[ыло] — О суевериях и чудесах — см. письмо к рыбаку из Области войска донского Ивану Даниловичу Лященко от 2 февраля 1910 г. Кроме этого письма, 2 февраля было написано письмо к помощнику присяжного поверенного И. Я. Цейликману (прим. 99). См. т. 81.

189. 1421. С. Мамонова. — София Эммануиловна Дмитриева-Мамонова (1860 г.), подруга старших дочерей Толстого. См. Дневник 1884 г., т. 49.

190. 1422. [офья] А[]. С. А. Толстая приехала из Москвы. См. прим. 157.

191. 1423. Д[ух] б[ожий] во всех. — Выпуск третий «Пути жизни»; окончательное название — «Одна душа во всех». См. «Путь жизни», т. 45.

192. 1424. Ездил к сирота[м] — Приводим об этом запись Д. П. Маковицкого от 3 февраля: «Лев Николаевич ездил верхом на лошади «Катьке» в Новую колпну по делу устройства двух сирот в приют. Хвалил Катькину рысь, равномерную, непрерывную». В Новой колпне помещалось Ясенковское волостное правление. См. прим. 11.

— деревня верстах в 9 от Ясной поляны.

193. 1426 — ту же мысль см. в записи от 9 января.

194. 14—28 [Сделал что мог, пусть делают лучше те, кто может] — латинское изречение.

195. 1429—31. — Об отношении к смерти — см. прим. 127.

196. 152. Бог. — О работе Толстого 4 февраля над главой первоначально четвертой сборника «Путь жизни» см. Дневник Булгакова, стр. 56—58.

197. 152—3. — Маковицкий, который пишет в своих записках от 4 февраля: «Ездили на Рвы, довольно много, до двух верст рысью».

198. 153. Оч[енъ] дурно себя чувство[вал]. — О нездоровьи Толстого 4 февраля приводим выдержку из дневника Булгакова (стр. 58): ,, — «Вы идете гулять, Лев Николаевич?» — спросил я. — «Нет, просто проветриться вышел»... Меня поразило, что на ходу Лев Николаевич однажды сильно покачнулся, точно под порывом сильного ветра, и лицо его было очень утомленное. Я вспомнил, что в кабинете при прощании, на мой вопрос Вы устали, Лев Николаевич? он ответил: «Да, совсем заработался!..»

199. 153, — Что читал Толстой вечером 4 февраля, не установлено.

200. 156 — Так называл Д. П. Маковицкий свою амбулаторию на деревне Ясная поляна, открытую в декабре 1905 г., где он бесплатно оказывал медицинскую помощь окрестному населению.

201. 157. Любовь — пятая глава «Пути жизни».

202. 157[л] «Лев Николаевич гулял до 3 ч. 20 м., а до тех пор работал». (Маковицкий, «Яснополянские записки» от 5 февраля).

203. 159. письмо курсистки о «переведенном имуществе». — 5 февраля Толстой получил письмо от Е. М. Петуховой из Москвы от 2 февраля, которое начиналось следующими словами: «Лев Николаевич, позвольте прежде всего представиться! Я — студентка коммерческого института, экономического отделения.., второго курса. Добавлю еще, что мне 21 г., образование получила в женской гимназии. Теперь, когда вы имеете некоторое представление о лице, пишущем вам, можно приступить вплотную к делу». Далее Петухова пишет, что еще очень давно, с тех пор, когда она только что познакомилась с «идеями» Толстого, он не выходил из ее головы, как «большой «X», с большим знаком вопроса». «И я не могу разрешить проклятого вопроса», — пишет Петухова, — «как согласовать вашу жизнь с вашим учением. Она, ваша жизнь, противоречит вашему учению, по крайней мере, поскольку она выражается в вашем отношении к собственности. Здесь гнездится ничем неоправдываемое, жестокое противоречие... Ведь, если я революционер, я должен сидеть в тюрьме, или повиснуть на перекладине; если я отрицаю собственность, я должен быть наг и бос, если не совсем в буквальном смысле слова, то в близко приближающемся к нему, переносном смысле. Между тем: как такое практическое разрешение вопроса о собственности, как переведение ее на жену и детей, — не является ли оно компромиссом, паллиативом со всем вашим стройным учением? Как это объяснить? Как устранить этот компромисс? Как вы устраняете его? Вот где собака зарыта». На конверте этого письма Толстой пометил: «Б[езъ] О[твета] или Булг[акову]». Как видно по материалам, на письмо Петуховой не было отвечено.

204. 1511. 6 книжку. — Шестую главу «Пути жизни»: «Грехи, соблазны, суеверия».

205. 1512[ов]. — М. В. Шмельков, помощник ж. д. машиниста, приезжавший в Ясную поляну из Донской области с целью посоветоваться с Толстым относительно своего намерения бросить службу на железной дороге и заняться земледелием. Как сообщает В. Ф. Булгаков в своем Дневнике, Лев Николаевич советовал ему жить, занимаясь прежним трудом, причем заметил, что «служба на железной дороге еще одна из более приемлемых для христианина». См. дневник Булгакова, стр. 59 и письмо к В. Ф. Булгакову от 7 февраля, т. 81.

206. 1513. — Михаил Васильевич Булыгин, см. прим, 50.

207. 1513. Трогательное письмо от Фельтена. — Николай Евгеньевич Фельтен (р. 1884 г.). Работал в 1905—1906 гг. в издательстве «Обновление», позднее в Англии у В. Г. Черткова. По возвращении в Россию в 1909 г. был арестован за распространение запрещенных книг Толстого и 1 февраля 1910 г. приговорен Петербургской судебной палатой за хранение с целью распространения нелегальной литературы к 6 месяцам крепости. См. о нем Дневник 1904 г., т. 54. Н. Е. Фельтон прислал Толстому письмо (оно не найдено), в котором описывал свой суд и то тяжелое впечатление, которое произвел вызванный по его делу свидетель А. М. Хирьяков, находившийся в заключении в крепости. Письмо ото, по записи В. Ф. Булгакова в его Дневнике (стр. 60), сильно взволновало Толстого. Об А. М. Хирьякове см. прим. 244.

208. 1514. [ижку]; — Седьмая глава «Пути жизни»: «Излишество».

209. 1515. написал 8-ую. — Восьмая глава «Пути жизни»: «Половая похоть».

210. 1515. Будто бы моя статья оч[ень] глупая. — Толстой имеет в виду приписанную ему статью появившуюся 6 февраля 1910 г. в газетах «Новое время», «Утро России» и «Голос Москвы», под заглавием «Последний этап моей жизни». По этому поводу В. Г. Чертков писал 10 февраля письмо в редакции газет: «Статья эта представляет искаженный до неузнаваемости обратный перевод на русский язык с перевода на французский, написанного 20 лет тому назад отрывка из Дневника Льва Николаевича» (Дневник 1889 г., т. 50). Подлинный текст этого места Дневника Толстого за 1889 г. был опубликован В. Г. Чертковым в «Листках свободного слова» 1899, стр. 48—52. См. письмо к В. Г. Черткову от 9 февраля 1910 г., т. 89 и прим. к письму Неизвестной от 8 февраля 1910 г., т. 81.

211. 1516 — Сведений об этом не имеется.

212. 15—17 от М[арьи] А[лександровны— М. А. Шмидт, из Овсянникова.

—16.

213. 1520—21. нынче даже сделал 2 дня. — Повидимому Толстой упоминает о работе над выборкой из сборника «На каждый день» мыслей для «Пути жизни» (см. прим. 174). Он просмотрел мысли на две определенные темы из всех двенадцати выпусков «На каждый день» и соединил их вместе. Таким образом, взяв две темы («два дня») он составил две главы «Пути жизни».

214. 15—22. Буланже. Надо написать ему предисловие к Будде. — Предисловие было написано 12—25 февраля в виде письма к редактору журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе и озаглавлено: «О значении ознакомления с основами религиозных учений». См. прим. 75, записи в Дневнике от 12, 16, 17, 18, 20, 21, 23 и 24 февраля.

215. 15—26. Главное же, все сильнее и сильнее просится наружу то страдание от грехов в виде «Записок Лакея». Как мог[ло] ! — Очевидно, Толстой записывает о своем неосуществленном художественном замысле. «Записки лакея» или «Правдивая история рабской жизни» — сочинение давнего знакомого Толстого крестьянина деревни Боровково, близ Тулы, Адриана Петровича Новикова (1865—1930), брата Михаила Петровича Новикова, к которому он намеревался уйти в октябре 1910 г. (см. запись от 20 октября, прим. 1539). А. П. Новиков умер в Архангельске весной 1930 г. Служа в течение 26 лет лакеем у кн. Г. П. Волконского, он написал свои «Записки лакея», которые Толстой перечитывал летом 1910 г. (см. запись от 15 июня, прим. 848). См. также прим. к письму А. П. Новикову от 8 января 1910 г., т. 81. «Записки лакея» Новикова полностью не опубликованы, рукопись хранится в AЧ. Небольшая часть «Записок» была опубликована В. Г. Чертковым в 1905 г. в «Свободном слове» май-сентябрь № 17, под заглавием: «Народ и господа».

216. 1527. Перечитывал Достоев[ского — Федор Михайлович Достоевский (1821—1881). Что именно перечитывал Толстой 10—11 февраля из произведений Достоевского, в точности не установлено. Д. П. Маковицкий в своих записках от 10 февраля сообщает: «Сегодня Лев Николаевич читал Достоевского и просил передать все сочинения Достоевского Булгакову. Наверно хочет поручить ему какую-нибудь работу о Достоевском». В. Ф. Булгаков на стр. 65 своего Дневника рассказывает, что «Лев Николаевич... сообщил, что предполагает воспользоваться для «На каждый день» мыслями из Достоевского. Он прочел в «Русской старине» статью о нем [В. Храневич, «Ф. М. Достоевский по воспоминаниям ссыльного поляка», — «Русская старина», 1910, 2 и 3] и это натолкнуло его на мысль о том, сколько интересного материала заключается в сочинениях Достоевского и как мало он заимствовал оттуда. Выборку мыслей Лев Николаевич хочет поручить мне, для чего завтра приготовит для меня сочинения Достоевского». Далее в своей записи (стр. 65) Булгаков приводит слова Толстого: «Гоголь, Достоевский и, как это ни странно, Пушкин — писатели, которых я особенно ценю...»

217. 1528. Дорик, — Федор Михайлович Сухотин (1895—1920) — младший сын Михаила Сергеевича Сухотина, от первого брака. В 1910 г. учился в Тульской гимназии. Д. П. Маковицкий в своих записках от 10 февраля сообщает: «Неделю тому назад приехал из гимназического общежития в Туле Дорик, заболевший корью. Сегодня заболели Александра Львовна и Танечка».

218. 1528. — Татьяна Михайловна Сухотина (р. 1905 г.) — внучка Толстого, дочь Татьяны Львовны и Михаила Сергеевича Сухотиных. В 1930 г. вышла замуж за итальянца Альбертини.

219. 1529. Саша. — Александра Львовна Толстая. См. прим. 217.

220. 1529. от d’Estournel’я, — Барон Детурнель-дё-Констан (baron D’Estournell de Constant, p. 1852), глава французской парламентской делегации, посетившей Петербург и Москву в феврале 1910 г., деятель пацифизма, бывший французский посол в Лондоне, член французского парламента и сенатор. Свою поездку с парламентской делегацией Детурнель-де-Констан описал в книге «Notre Visite au Parlement Russe». Librairie Ch. Delagrav, Paris. 1910.

221. 1529. моя искалеченная статья — «Последний этап моей жизни». См. прим. 210.

222. 1530. ругат[] письма. — Судя по почтовому штемпелю дня получения на конверте: «Засека, 9 февраля 1910 г.», Толстой получил 9 февраля письмо со вложением № 26 1910, от 4 февраля, издававшейся в гор. Иваново-Вознесенске черносотенной газеты «Ивановский листок», в котором помещен фельетон Михаила Блинова «О непротивлении и непротивленцах». В статье этой, наполненной ругательствами по адресу Толстого, автор между прочим пишет: «Нельзя не подивиться тому обстоятельству, что Лев Толстой по сие время не предан суду, как развративший большую часть нашего молодого поколения». Заканчивается статья требованием и угрозой: «Следовало бы правительству наконец подумать об этом, добраться до Ясной поляны и разорить это вражье гнездо клевретов антихриста, пока сам народ русский не посягнул на это». На конверте этого письма Толстой пометил: «Ругат[ельное]».

223. 1530. С[[] едет в Москву. — См. прим. 226.

224. 15—35. — Ср. запись от 15 января.

225. 161—2. 3) Как в вещественном мире все ко всему притягивается, так и в мире духовном. — Развитие той же мысли см. в записях 4 апреля № 2, 27 июня № 1, 4 сентября № 3.

226. 167. С[офъя] А[ндреевна] уехала. — С. А. Толстая уехала в Москву 11 февраля и возвратилась 16 февраля.

227. 16—10. — Толстой получил письмо от 28 января петербургской учительницы Екатерины Александровны Мохначевой, в котором она писала, что повышена цена с 10 коп. до 12 коп. «Первой книги для чтения» и просила воспрепятствовать этому, указывая на противоречие такого повышения с взглядами Толстого. Письмо Мохначевой приведено в прим. к письму Толстого к ней от 9 февраля 1910 г. (т. 81), в котором он писал: «Екатерина Александровна, я давно уже отдал право издательства моих сочинений после 81 года в общее пользование. Сочинения же до 81 года, к числу которых принадлежат и Книги для чтения, предоставил жене, и я не принимаю никакого участия в их издании. Несмотря на это, я постараюсь содействовать тому, чтобы книги эти продавались дешевле».

228. 1611. Приезжал доктор. — Леонид Григорьевич Сухинин, тульский врач, вызванный к больным: А. Л. Толстой, Ф. М. и Т. М. Сухотиным. См. прим. 217. Разговор Толстого с доктором Сухининым записан В. Ф. Булгаковым в его Дневнике на стр. 66.

229. 16—14. Ночь оч[ — У Толстого ночью сильно болела печень, он громко стонал. Подробно о его нездоровье в ночь с 11 на 12 февраля записал в своем Дневнике В. Ф. Булгаков, стр. 67—68.

230. 1615. письмо для Буланже о Будде. — К В. А. Поссе, см. прим. 214.

231. 16—17. одну книжечку и написалсоставил 13-ую. — Говорится о главах «Пути жизни». Тринадцатая глава — «Неравенство».

232. 16—18. Ответил несколько. — Редакции известны два письма Толстого от 12 февраля 1910 г.: 1) Моисею Зелинскому, бывшему монаху, открывшему в Елисаветградском уезде Херсонской губ. частную школу — о преподавании закона божия и 2) приехавшему в Петербург внуку персидского премьера Мирзе-Насрулли-Хану-Нури, — по поводу христианского учения и магометанского. Кроме того, имеются письма-автографы на конвертах корреспондентов Толстого, большинству которых ответил Булгаков; письма от 13 февраля: к Г. А. Комаровских (см. прим. 1024), Алексею Лузинову (не отправлено) и Б. Пергаменщику. Об ответах Толстого 12 и 13 февраля см. Дневник Булгакова, стр. 68—70, т. 81 и прим. 238.

233. 1618. — Приводим выдержку из Записок Маковицкого от 13 февраля: «Александра Львовна спросила Льва Николаевича, почему он так долго спал перед обедом, до 7 часов вечера». Лев Николаевич ответил: «У меня теперь период сонливости. Я много спал, тупость такая. И напротив, когда я мало сплю, от пяти до шести часов, у меня тогда бывает возбуждение».

234. 1619—-20. — Д. П. Маковицкий там же сообщает, что был прохожий, весь в лохмотьях, девятнадцатилетний наборщик, попавшийся в распространении нелегальной литературы.

235. 1620—21. — Кроме писем, перечисленных в прим. 232, писем Толстого от 12 февраля 1910 г. в редакции не имеется. Возможно, что данная запись относится к некоторым письмам, датированным 13 февраля. См. прим. 238.

—17.

236. 1623177. 1) Засыпая, я теряю сознание.... Но почему всякая жизнь после моей смерти не будет моя жизнь? — О смерти см. прим. 127. О сне и смерти см. записи 27 февраля № 1, 1 марта № 1, 11 марта № 1, 20 мая № 6, 19 июня № 2, 27 июня № 2. О сознании своего «я» см. прим. 46.

237. 179. — Ср. дальнейшие записи о памяти: от 27 марта № 3, 18 мая № 4, 23 октября № 1, и «Дневник для одного себя» от 8 августа.

238. 1719. потом письма — Редакции известны следующие письма от 13 февраля: 1) И. Кузнецову и А. Павлову — автограф Толстого на конверте их совместного письма, 2) Евгению Ивановичу Попову — ответ на его письмо о нравственном воспитании, 3) Ивану Матвеевичу Собакину о чтении в церкви статьи «Любите друг друга», 4) бывшему костромскому губернскому предводителю дворянства Павлу Васильевичу Щулепникову — ответ на его письмо об исключенных из дворянских собраний бывших членов Первой государственной думы, подписавших «Выборгское воззвание», 5) Нине Никитиной о служении людям и цели жизни. См. т. 81. О письмах, полученных Толстым 13 февраля, см. Дневник Булгакова, стр. 71.

239. 1720 — Говорится о работе над сборником «Путь жизни». См. прим. 174.

240. 1720[ит]. — Д. П. Маковицкий в своих записках от 13 февраля отметил, что в этот день у Александры Львовны была в разгаре корь, вечером температура доходила до 39,8°.

241. 1721 — Татьяна Михайловна Сухотина. См. прим. 218.

14 февраля, стр. 17.

242. 1724. Приятное письмо от С[— От С. А. Толстой, находившейся в Москве. Письма этого не найдено.

243. 17—25. — Упоминается о работе над сборником «Путь жизни». Автор был недоволен первоначально намеченными им делениями по темам.

15 февраля, стр. 17—18.

244. 1728[ову]. — Александр Модестович Хирьяков (р. 1863 г.), литератор, написал ряд статей и книг о Толстом. Находился в дружественных отношениях с Толстым. Редактор собрания сочинений Толстого в издании «Просвещение», 1912—1913 гг. В настоящее время живет в Варшаве. В 1909 г. А. М. Хирьяков был приговорен к году крепости за редактирование в Петербурге газеты «Голос» и в 1910 г. переписывался с Толстым из тюрьмы. См. письмо к нему от 15 февраля 1910 г., т. 81 и прим. 207.

245. І730. — В. Ф. Булгаков в своем Дневнике 15 февраля (стр. 73), пишет: «Был гость. Молодой человек, бывший рабочий, желающий сесть на землю и взять к себе в помощники двух безработных босяков; а потом — увеличивать помощь им и их число, что и составляет его главную идею. — «Разочаруется!» — говорил Лев Николаевич. Но в общем гость ему понравился, и он вспоминал о нем несколько раз».

246. 1730—31. разговор с Булг[] об ожидающем его призыве. — Разговор о намерении Булгакова отказаться от военной службы шел между Толстым, М. С. Сухотиным и В. Ф. Булгаковым. См. Дневник последнего, стр. 72.

247. 1733189. — Эту же мысль Толстой развивает в записях Дневника: 17 марта, 10 апреля № 1, 19 апреля, 5 августа № 10, 6 августа, 7 августа № 2. Ср. с письмом к П. У. Пестову от 1 марта 1910 г., т. 81. См. прим. 312.

248. 1810 — Говорится о выборке мыслей из «На каждый день» для семнадцатой главы «Пути жизни» — «Ложные веры».

249. 18—13. — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 15 февраля сообщает: «У Александры Львовны вечером 40,4, очень сильный кашель. Лев Николаевич часто к ней заходил, подолгу сидел и поплакивал».

250. 1814—16. — См. «Путь жизни», гл. 6 «Грехи, соблазны, суеверия» и гл. 17 «Ложные веры».

16 февраля, стр. 18.

251. 1820. [[ндреевна]. — См. прим. 226.

252. 1820. Плохо составил день. — Одну из глав «Пути жизни».

253. 18—22. Статья Ч[ерткова] оч[ — Толстой получил номер 2 журнала «Жизнь для всех» 1910 г., где была напечатана статья В. Г. Черткова «Дополнительная цензура для Толстого», в связи с опубликованием с искажениями московской газетой «Русские ведомости», 1909, № 258 от 10 ноября, статьи Толстого «О науке». В своей статье Чертков протестовал против печатания писаний Толстого с выпусками, искажающими их смысл, которые допускает либеральная пресса. Таким образом к писаниям Толстого применяется новый, дополнительный к царской, вид цензуры — цензура либеральной прессы.

254. 1822—23. [[вановича] к Ч[[офьи] А[ндреевны] «Посреднике» новую работу Толстого «Путь жизни», но, если бы ему пришлось иметь дело с Чертковым, то он предпочел бы отказаться, так как с ним тяжело иметь дело. Маковицкий замечает, что «Льву Николаевичу показалось это невероятным». — Толстой в письме от 22 февраля 1910 г. (см. т. 89) запросил В. Г. Черткова, где бы он думал печатать его новую работу. Чертков ответил письмом от 25 февраля, в котором писал: «Относительно 31, изготовленных вами книжек — хотелось бы сделать так, как Вы сами предпочитаете, вы кажется вообще предпочитаете печатать в «Посреднике». Если так и в настоящем случае, то лучше всего предложить это Ивану Ивановичу. Если же вы почему либо предпочитаете, чтобы Сытин печатал, то я охотно войду с ним в сношения по этому поводу. Так что решайте уже вы сами. Мне не хотелось бы брать на себя этой ответственности». Для того, чтобы сговориться о печатании сборника, И. И. Горбунов-Посадов приезжал в Ясную поляну В марта 1910 г. См. прим. 357.

255. 1824—25. — Повидимому речь идет о препроводительном письме-предисловии Толстого: «О значении ознакомления с основами религиозных учений» к работе П. А. Буланже «Жизнь и учение Сиддарты Готамы, прозванного Буддой». См. прим. 75 и 214.

17 февраля, стр. 18.

256. 1829—30. [ого] , — письмо от студента Киевского университета Бориса Семеновича Манджоса от 14 февраля 1910 г. Приводим выдержки из его письма: «Дорогой, хороший Лев Николаевич,... дайте жизнь человеку и человечеству, — совершите последнее, что Вам осталось сделать на свете, то, что сделает Вас бессмертным в умах человечества... Откажитесь от графства, раздайте имущество родным своим и бедным, останьтесь без копейки денег и нищим пробирайтесь из города в город... Откажитесь от себя, если не можете отказаться от близких своих в семейном кругу». Полностью это письмо приведено в прим. к ответу Толстого от 17 февраля 1910 г., т. 81. Отвечая на это письмо, Толстой писал, что исполнение совета: уйти из дома, есть его заветная мечта, но до сих пор он этого сделать не мог, по многим причинам.

257. 1831 — см. прим. 255.

258. 1832. — Редакции известно лишь одно письмо от 17 января Б. С. Манджосу. См. прим. 256.

259. 1834. неясно распределение. — Распределение глав «Пути жизни».

260. 192. книжечки О Жизни. — Главы «Пути жизни».

261. 192 — В распределении глав «Пути жизни».

262. 193. статью о Будде. — См. прим. 255.

263. 198 — Главы «Пути жизни».

264. 198. Миташа. — Кн. Дмитрий Дмитриевич Оболенский (р. 1844 г. ), старый знакомый Толстых. О нем см. Дневник 1881 г., т. 49.

265. 199. у М[[лександровны]. — У М. А. Шмидт в Овсянникове.

266. 1918. [щем— Повидимому, говорится о главе «Пути жизни», которая при окончательном распределении стала 20, а не 28 и была озаглавлена «Жизнь в настоящем». Двадцать восьмая глава — «Смерть».

267. 1919[ерткова]. — Письмо от 16 февраля по поводу брошюры американской писательницы Е. Burns, «Diana» о половом вопросе. См. прим. к письму к В. Г. Черткову от 22 февраля, т. 89.

268. 19—20. [ень] интересный. — Речь идет о М. Левине (р. 1860? г.), бывшем русском подданном, корреспонденте норвежской газеты «Morgenbladet». Левин, приехавший из Христиании, посетил Толстого 20 февраля, рассказывал о жизни норвежцев, их обычаях, государственном устройстве, о норвежской литературе и пр. Беседа Толстого с Левиным подробно записана Д. П. Маковицким в «Яснополянских записках» и В. Ф. Булгаковым в его Дневнике, стр. 81—83.

269. 1921. Гольденблат. — Борис Осипович Гольденблат (р. 1862 г.), тульский присяжный поверенный, ведший по просьбе Толстого ряд крестьянских дел. См. прим. 69. Б. О. Гольденблат 20 февраля приезжал в Ясную поляну с сыном и дочерью. Подробнее о Б. О. Гольденблате см. Дневник 1904 г., т. 55.

270. 1921 — Препроводительное письмо к В. А. Поссе к работе П. А. Буланже о Будде (см. прим. 214). — Владимир Александрович Поссе (р. 1864 г. ), литератор, в то время редактор петербургского журнала «Жизнь для всех».

21 февраля, стр. 19.

271. 19—26. Хорошие письма. — На письма, полученные 21 февраля, отвечал В. Ф. Булгаков. См. письма по поручению от 21 февраля 1910 г., т. 81, и Дневник Булгакова, стр. 85.

272. 1926 — В. Ф. Булгаков в своем Дневнике от 21 февраля (стр. 85) записал: «Лев Николаевич закончил сегодня составлением общий план всех тридцати книжек «На каждый день».

273. 1927. с Молоств[овыми]. — Владимир Германович Молоствов (р. 9 апреля 1859 г. — ум. 18 января 1918 г.) — помещик Казанской губ., бывший военный, инструктор болгарских войск (1885—1895). В 1892—1895 гг. путешествовал по Востоку, прошел пешком Сирийскую пустыню, 1896—1904 гг. служил в крестьянском земельном банке, в 1905—1917 гг. был Тетюшским уездным предводителем дворянства. Его жена Елизавета Владимировна Молоствова, рожд. Бер (р. 1875 г.), знакомая Толстых с 1904 г., автор исследования «Секта русских иеговистов» — журнал «Живая старина» I, 1909 г. и других работ по русскому сектантству. Живет в настоящее время в усадьбе «Долгая поляна» близ гор. Тетюши (Татреспублика). Редактор т. 49 настоящего издания. Подробнее о Е. В. Молоствовой см. Дневник 1904 г., т. 55. О посещении Молоствовыми Ясной поляны 21 февраля 1910 г. см. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 84—85.

—20.

274. 1933—34[ки] [ерткову]. — См. письмо к В. Г. Черткову от 22 февраля 1910 г., т. 89. В этом письме между прочим Толстой писал: «Нынче пришел ко мне нелегальный человек, молодой социалист-революционер, очень понравившийся мне, которому деваться некуда, и я позволил себе послать его в Телятинки на время, пока вы мне ответите. Он может и готов работать всякую работу. Стыдно мне, что я не оставил его здесь или у Саши, но мне хотелось и влияния на него ваших тамошних. Если это вам чуть-чуть неприятно, телеграфируйте: не надо». В. Г. Чертков в своем письме от 25 февраля писал, что по «некоторым причинам, о которых неудобно распространяться» в письме, «действительно неудобно», чтобы этот социалист-революционер (фамилия его не установлена) оставался в Телятинках и предлагал свою материальную помощь к отправке его в Финляндию или в другое место. В. Ф. Булгаков по поводу этого посетителя в своем Дневнике отмечает: «На днях у Льва Николаевича был бывший матрос, революционер, участник одного из восстаний на юге. Он просил рублей 15 денег на дорогу, чтобы добраться до румынской или болгарской границы и совсем покинуть Россию. Человек, по-моему, ничем не выделяющийся. Но Льва Николаевича, который прошелся с матросом по парку, что-то привлекло в нем, и он принял в нем живое участив. Отправил его передохнуть на хутор к Чертковым и сам собрал для него среди домашних нужную сумму денег, за которыми матрос должен зайти завтра» (стр. 93).

275. 19—35. поправл[ — См. прим. 214.

276. 1935—36. Все не могу забыть о мнении людей. — Приводим выдержку из Дневника В. Ф. Булгакова от 21 февраля, которая может объяснить эту запись Толстого: «К чаю Лев Николаевич вышел мрачный и, не помню почему, сказал, что на свете жить тяжело. — «Тебе-то почему тяжело? — спросила Софья Андреевна. — Все тебя любят». — Еще как тяжело-то! — возразил Лев Николаевич. — Отчего же мне не тяжело-то может быть? Оттого, что кушанья-то хорошие, что ли?» — «Да нет, я говорю, что тебя все любят». — Я думаю, — снова возразил Лев Николаевич, — что всякий думает: проклятый старикашка, говорит одно, а делает другое и живет иначе; пора тебе подохнуть, будет фарисействовать-то! И это совершенно справедливо. Я часто такие письма получаю, и это — мои друзья, кто мне так пишет. Они правы. Я вот каждый день выхожу на улицу: стоят пять оборванных нищих, а я сажусь верхом на лошадь и еду, и за мной кучер!» — Молоствов... принялся утешать Льва Николаевича, но перестал, видимо чувствуя, что тут дело не в утешениях» (стр. 84—85).

277. 1936. — С Адрианом Павловичем Елисеевым (р. 1867 г. ) кучер Толстых. Впоследствии сотрудник музея-усадьбы «Ясная поляна».

278. 201 — Навстречу конюху-почтарю Ф. П. Борисову (см. прим. 79), вероятно ездившему в Засеку за почтой.

279. 202 — Толстой ездил верхом с В. Ф. Булгаковым навестить больную М. А. Шмидт. См. в Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 88.

280. 203—4. Вечер[ом] — Толстой получил 23 февраля письмо из Парижа от И. Д. Гальперина-Каминского (см. прим. 286). К письму был приложен ряд вырезок из французских газет за период времени 8 января — 18 февраля нов. ст. 1910 г., по поводу постановки на сцене новой пьесы Поля Бурже «La Barricade». Вырезки эти хранятся в ГТМ и в музее-усадьбе «Ясная поляна». Какую именно статью, помещенную в газетных вырезках о «La Barricade», читали в Ясной поляне вечером 23 и 24 февраля, не установлено. Отдельные сцены из «La Barricade», помещенные в газете «Comedia» 1910 от 8 января, были присланы И. Д. Гальпериным-Каминским дополнительно в марте 1910 г. Толстой, заинтересовавшись этой пьесой, имел намерение написать о ней. См. об этом прим. к письму И. Д. Гальперину-Каминскому от 24—25 февраля 1910 г., т. 81.

281. 204’у — Элиас Лep (Elias Lehr) — австрийский писатель по религиозно-нравственным вопросам. В Яснополянской библиотеке имеется ряд его книг. Толстой упоминает о своем письме к Леру на немецком языке от 23—24 февраля 1910 г. (см. т. 81), в котором он благодарил автора за присланные книги.

282. 204 — См. письмо Исполнительному комитету чешской прогрессивной партии в Праге («Vỳkonnỳ Vỳbor Česke Strany Pokrokove V Praze») от 23—25 февраля по поводу предстоявшего 7 марта 1910 г. шестидесятилетнего юбилея Масарика, см. т. 81. О Масарике см. прим. 101.

283. 205 — В. Ф. Булгаков в своем Дневнике, на стр. 88 записывает: «Видимо, сегодняшняя поездка (см. прим. 279) сильно его утомила. Ему нездоровилось. К тому же у него отчего-то разболелось колено правой ноги». Д. П. Маковицкий в своих Записках от 1 марта сообщает: «у Льва Николаевича воспаление вены на внутренней стороне правого колена, начавшееся дней пять тому назад. К вечеру сегодняшнего дня почти совсем прошло».

284. 207. — Писем Толстого, написанных 24 февраля имеется лишь два Э. Леру (см. прим. 281) и Е. Штенгель — автограф на конверте. Вероятно, в данной записи упоминается о письме Исполнительному комитету чешской прогрессивной партии («о Масарике») (см. прим. 282). Кроме того, отмечается окончание исправлений над письмом-статьей к В. А. Поссе по поводу работы П. А. Буланже о Будде (см. прим. 214).

285. 208. читал о Бурже. — Поль Бурже (Paul Bourget, p. 1852 г. ), французский писатель и поэт. Толстой читал вырезки о «La Barricade»; см. прим. 280.

286. 208 — Илья Данилович Гальперин-Каминский (р. 1858 г. ) — русский литератор, постоянно живущий во Франции, переводчик Толстого на французский язык, автор французской биографии Толстого: «Tolstoï par Tolstoï. Biographie épistolaire», Paris, 1913. О письме Толстого см. прим. 280.

25 февраля, стр. 20.

287. 2011— имя этого посетителя Толстого неизвестно.

288. 20—13. ’une humeur de chien — Это же выражение Толстой употреблял также в дневниковой записи от 9 апреля.

289. 2013 «» — «Ходынка», впервые появилась в «Посмертных художественных произведениях», изд. А. Л. Толстой, III, М. 1912, стр. 183—189. Приводим записи Д. П. Маковицкого от 6 февраля об истории написания «Ходынки»: «Лев Николаевич рассказал, что он сейчас читал Моода о Ходынке «The tsar’s coronation» [книга эта хранится в Яснополянской библиотеке: «The tsar’s coronation as seen by «De monto alto» resident in Moscow». The Brotherhood Publishing C°. London 1896]. — Очень интересно. — А что потом Илья Васильевич Сидорков (см. прим. 738), который сам был там, рассказал ему про Ходынку гораздо лучше. Заинтересовался Лев Николаевич Ходынкой после того, как прочел фельетон «Ходынская катастрофа» в «Голосе Москвы» от 3 декабря 1909 г. [№ 277], и тогда спросил другой материал. Я ему напомнил, что он уже раз собирал об этом материал и сам написал, и что это использовано Моодом в английской брошюре. Лев Николаевич попросил достать ее и теперь прочел. После этого он написал рассказ «Ходынка». Далее, в записи от 22 февраля Маковицкий рассказывает, что Толстой интересовался рассказом «о давке в кинематографе в Туле, причем погибло 12 человек: — загорелась целлулоидная лента, выход был единственный и с восемью ступенями кверху. Эти описания ему нужны для очерка «Ходынка», который он пишет. Подробности о Ходынке, кроме Ильи Васильевича, ему сообщили Молоствовы, бывшие тогда там». Е. В. Молоствова во время Ходынской катастрофы 1896 г. находилась вблизи царского павильона, благодаря своему родственнику Николаю Николаевичу Бер, бывшему начальнику «Особого установления по устройству коронационных народных зрелищ и празднеств». H. H. Бер упоминается Толстым в самом начале очерка «Ходынка».

290. 2014 — Ученику 7 класса Е. Мельникову о мучающем его пороке, см. т. 81.

291. 2015. Вечером читал философию — Какую именно книгу по философии читал Толстой, не установлено.

292. 2016. — Письмо Карлу Ионашу об осуществлении в жизни заветов чешского моралиста пятнадцатого века Петра Хельчицкого. См. т. 81.

293. 2018. Готовлюсь к смерти, но плохо. Не равнодушен. — Об отношении Толстого к смерти см. прим. 127.

294. 2019 — Четвертая глава «Пути жизни»: «Бог».

295. 1920. Еврей — О ком именно в этой записи говорит Толстой, сведений не имеется.

296. 20—23. [ото]рую видел во сне. — См. листы из Записной книжки № 1, стр. 153: аллегория — возможно, что о наказании и растении, строки 24—26.

297. 2024 — Это выражение Толстой иногда употреблял, когда его просили писать художественное. В. Ф. Булгаков в своем Дневнике, стр. 137, приводит следующие слова Толстого: «Это — как два мужика, — сказал он. — Один зовет другого купаться, а тот отвечает: «да я уж откупался». Вот также и я откупался. Все снял, только в воду слезть — и не могу».

298. 2025—28. — 27 февраля к Толстому приезжал кубанский казак станицы Новопокровской Марк Стефанович Астахов (Остахов) вместе со своим товарищем Алексеем Яковлевичем Елисеевым, намеревавшиеся отказаться от военной службы. Оба они в апреле 1910 г. отказались от повторного казачьего военного сбора. М. С. Астахов (р. 1884 г.) пишет о себе в своей автобиографии (Заглавие: «История жизни Маркина. Краткое изложение хода жизни и его деяний. Как странник идет от бога к богу, к свету со светом и сам с собой про бога говорит, и сам себя очищая, и несет в неведомую страну к духу области необъятной ширины, странства бездны. Киев 1912»)»: «А рода отец и мать очень бедного, пасли рогатый скот и безграмотны, в школу не при чем было отдать Марка. Возрос Марк при отце с матерью и помогал в их нужде до 22 лет. Вдруг по закону на крестьянке женили Марка, и стал он мужем; и вот в очередь по закону пришло время ему служить и снарядился, и служил, как все казаки... Вдруг явился дух плача в душе и совести... И начал искать с любовию горячей Христову жизнь и его мир в своем христианстве и отечестве... Затем в последние года Марка без учителя самоучкой выучил себя читать священные книги и писать»... Далее Астахов подробно описывает свои диспуты с православным духовенством и сектантами в течение ряда лет. В 1910 г. его призвали на дополнительный военный сбор, «но он взял одежду и оружие, принес к начальнику и сказал: «я служить не хочу больше, вот прими кесарево оружие и отдай ему. Двум господам нельзя сразу служить, но надо служить одному богу». Здесь сейчас же посадили в темницу..., где претерпел.... великие угрозы и поругания от всех своих братьев, как от врагов. Затем в конце концов передали его в военный суд, но прежде им хотелось отправить в лагерный сбор казаков... и вот приводят его с длинными волосами и босого к начальнику батальона, но начальник глянул и спросил: ... — А кто ты, казак или нет? — Но Марк сказал: у бога нет ни казаков, ни россейцев, ни помещиков, одни праведники и грешники на земле живут... Сотенный упрашивал добрыми словами,... а один начальник схватил за волосы и ударил и повелел остричь и обуть... Силой рвали волоса, стригли, раздевали, одевали, обували и до земли не допускали казака Марка. Затем силой обмундировали и привели к начальнику... Начальник затем командовать начал: «налево, направо». Но он стоит. Начальник покраснел и крикнул: «что же ты не поворачиваешься?» и сбил с ног Марка и закричал: «Знать не хочу! Выучить его к вечеру налево-направо»! Схватили казаки Марка, как собаки добычу, и начали силовать, бить и мучить, за четыре дня измучили, избили, не стал на ногах стоять своих. Силой пхали хлеб в рот, раздирали чайной ложкой рот, поив бульоном, в конце концов отправили его в околодок. Доктор сказал, что он жив не будет... В конце концов Марка прожил 21 день перед ними без хлеба. Затем его отправили в Екатеринодар. Екатеринодарская комиссия признала Марка душевно-больным, т. е. неспособным ни к труду ни к службе». — В 1911 г. Астахов получил полное освобождение от военной службы, в 1917 г. вновь был подвергнут психиатрической экспертизе и вновь получил чистую отставку. В 1918—1919 гг. выпустил листовки: «Открытое письмо к духовенству» и «Открытое письмо к мироправителям и архиереям о том: какая жизнь образованных и просвещенных и какое действие солдат и рабочих необразованного люда». В 1921 г. Объединенным советом религиозных общин и групп, к которому обращался Астахов, было возбуждено ходатайство о полном освобождении его от военной службы. Астахов в это время был пресвитером «Религиозной, объединенной, беззащитной, бескровной, братолюбивой общины» в станице Новоалександровской, Кубанской области.

19 апреля 1910 г. Толстой получил от Астахова письмо, в котором Астахов, описывая отказ служить на военной службе своего товарища казака А. Я. Елисеева, рассказывал свою биографию. Свое письмо Астахов заканчивал словами: «Люблю я всех людей без разбора, не знаю зла и добра, а живу жизнью бога. Радость и печаль ести жизня всех нас. А жизня есть бог. Терпелив бог с нами, и будем мы терпеливы со всеми людьми». На конверте этого письма Толстой пометил: «Чудное письмо». См. письма по поручению, т. 81. О пребывании казаков Астахова и Елисеева у Толстого 27 февраля см. Дневник Булгакова, стр. 92 и 94.

299. 20—29[облазны] и С[уеверия]. — См. прим. 204, 250 и 294.

300. 2030. от Ч[]. — Толстой отмечает получение письма В. Г. Черткова от 25 февраля 1910 г., в котором последний пишет о первых публикациях статей и рассказов Толстого: «Единая заповедь», «Песни на деревне», «Разговор с прохожим», о печатании «Пути жизни» в «Посреднике» (см. прим. 254) и о прохожем социалисте-революционере (см. прим. 274).

301. 2030. и др[угих]. — См. прим. 302 и 303.

302. 2031. Лапшину— Повидимому, Толстой отмечает свой ответ не Лапшину, а свой конспект письма Ю. А. Локшину, писавшему, что после прочтения книг Толстого он стал равнодушен к смерти и к деньгам (см. т. 81).

303. 2031. [овой] Руси. — Кельсию Порфирьевичу Славнину, привлекавшемуся к уголовной ответственности зa напечатание в газете «Новая Русь» мысли Толстого из «На каждый день» об обучении детей закону божию. См. письмо к нему от 27 февраля 1910 г., т. 81.

304. 20—34. 1) Заснуть...... Отчего я—Мысли о сне и смерти см. прим. 236.

305. 211 — Кроме одного короткого, чернового письма И. Л. Кашаеву о присяге и посте (см. т. 81), редакции о других письмах Толстого, написанных 28 февраля неизвестно.

306. 222. — Астахова и Елисеева — см. прим. 298.

307. 222. — См. прим. 274.

308. 212—3. хохла-алкоголика с женой. — Возможно, что к этим посетителям Толстого относится запись В. Ф. Булгакова в его Дневнике, стр. 94: «Приезжали повидаться со Львом Николаевичем муж и жена, малороссийские помещики, славные, степенные люди. Они пришли нарядные, волнуясь. Лев Николаевич принимал их в гостиной. Сколько я могу судить, беседа была серьезная и нужная для супругов. Оба вышли растроганные, в слезах».

309. 213. Саша встала. — А. Л. Толстая встала с постели после кори. См. прим. 217 и 219.

310. 215 — С какой Леной ездил Толстой 28 февраля, редакцией не установлено.

311. 2167. «Super Tramp»..... Шо. — Бернард Шоу (Bernard George Shaw p. 1856 г.) — английский писатель, драматург и публицист. См. Дневник 1907 г., т. 56. Толстой читал английскую книгу: Davies, «The Autobiography of Supertramps».

312. 22—10. [ые], отвечал добросовестно. — 1 марта Толстой ответил на 6 писем (см. т. 81): 1) сектанту Ермолаю Ивановичу Комладзе — длинное письмо по религиозным вопросам; 2) Неизвестной (учительнице Е. Б. ) о «зловредной эпидемии стихотворства»; 3) крестьянину Пермской губ. Петру Ульяновичу Пестову о том, что для того, чтобы жизнь была хорошая, каждому человеку прежде всего надо исправлять себя самого. (Письмо это в несколько сокращенном виде Толстой ввел в сборник «Путь жизни», глава девятнадцатая — «Усилие»); 4) юноше из Елисаветграда Арнольду Гурштейну о газетной и журнальной литературе; 5) крестьянину Тульской губ. Егору Кузину о цели жизни и 6) В. Г. Черткову (см. т. 89). По поводу первых трех писем Д. П. Маковицкий в своих Записках 1 марта пишет: «Лев Николаевич позвал Михаила Сергеевича [Сухотина] и меня в кабинет и прочел нам вслух три сегодня им написанные ответа: к Комладзе, Е. Б. и Пестову. Великолепные письма! Какая ясность, сила ума у Льва Николаевича в его годы».

313. 2111. о смерти. — Мысли о смерти см. прим. 127.

314. 21—12. [гождении]. — Вероятно имеется в виду седьмая глава «Пути жизни», получившая окончательно название: «Излишество».

315. 2113. Ездил с Душ[ — Подъиваньково — деревня верстах в 9 от Ясной поляны. Д. П. Маковицкий в своих Записках от 1 марта по поводу этой поездки сообщает: «Со Львом Николаевичем ездил к больной в Подъиваньково. Лев Николаевич, чтобы не утруждать мужика везти меня обратно на своей лошади, предложил проехаться со мной вместо того, чтобы съездить в лес. В поле был ужасный ветер. Правил Лев Николаевич почти всю дорогу великолепно. Ехали возле колеи по узкому, гладкому месту. Лошадь не сбивалась, а Лев Николаевич ее не понукал и не дергал, только чуть-чуть направлял. И тут знаток и художник. Лев Николаевич в избе у больной пробыл недолго; поговорив с ней и с хозяином, вышел. Еще поговорил со встречными мужиками о руде, которую им запрещают свободно копать, как до сих пор, а требуют выставления ответственных лиц. Обратно направился пешком. Я догнал его у Старой колпны».

316. 2113. Соня нездорова. — «Заболела Софья Андреевна коликами, вследствие того, что промочила и простудила ноги... Лев Николаевич оказал ей большое внимание и беспокоился за нее». (Маковицкий, «Яснополянские записки» от 1 марта 1910 г.)

317. 2113 — Запись относится к поездке в Подъиваньково. См. прим. 315.

318. 2115—16. — Сравнение сна со смертью — см. прим. 236.

319. 2117. читал. — Толстой читал в это время книгу профессора А. И. Яроцкого: «Идеализм, как физиологический фактор», Юрьев, 1908. (Дневник Булгакова, стр. 93 и 95. )

2 марта, стр. 21.

320. 2118. Оч[ — В. Ф. Булгаков в своем Дневнике (стр. 97) отмечает: «Лев Николаевич сегодня слаб. После завтрака лег спать. Ходит в суконной черной поддевке, так как его знобит».

321. 2118. Написал письма. — См. т. 81: 1) письмо солдату Ивану Комарову — черновик на конверте его письма к Булгакову. Толстой, посылая Комарову Евангелие в своем изложении, советовал ему быть очень осторожным, так как «за имение таких книг и особенно солдату можно сильно пострадать»; 2) Семену Михайловичу Соломахину (см. прим. 542), о молитве и о сектантских молитвенных обрядах; 3) М. А. Стаховичу — неотправленная телеграмма об исходатайствовании для Толстого разрешения посетить тульскую тюрьму.

322. 2119 — Упоминается о работе над одной из глав «Пути жизни».

323. 2720—21. ... — Лев Шестов, литературный псевдоним Льва Исааковича Шварцмана (р. 1866 г.), писатель, сотрудник журнала «Русская мысль», автор книги «Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше. Философия и проповедь», изд. Пирожкова, Спб. 1907. О разрешении Шестову приехать в Ясную поляну запрашивала Толстого В. Г. Малахиева-Мирович. (См. т. 81, письмо к ней В. Ф. Булгакова по поручению Толстого от 24 февраля 1910 г. и Дневник Булгакова, стр. 89.) В. Ф. Булгаков приводит следующие отзывы Толстого о Шестове: «Одни думают для себя, другие думают для публики. Так он думает для публики» (стр. 98). О том же см. А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», 2, стр. 6. Отзыв Толстого по поводу отдельных мыслей Шестова, помещенных в «Юбилейном сборнике литературного фонда 1859—1909». Спб. 1909, которые прочел Толстому 5 апреля В. Ф. Булгаков: «Неясно, нет мысли, декадентская философия, пустословие». См. Дневник Булгакова стр. 129.

324. 2125. — Говорится о том, что вставшая с постели A. Л. Толстая, много до своей болезни помогавшая отцу в работах, беспокоилась, что благодаря работе В. Ф. Булгакова, Толстой перестанет нуждаться в ее помощи.

22.

325. 2127. Одну книжку плохо поправил. — Упоминается о работе над одной из глав «Пути жизни».

326. 2128[ное] написал. — 3 марта Толстой написал ответ Никите Николаеву на его вопросы о боге, о загробной жизни, о значении любви. См. т. 81.

327. 21—29[ко] верхом. — В эту поездку Толстой заблудился в лесу и проездил около 20 верст. См. Дневник Булгакова, стр. 98—99.

328. 21—34. — Толстой записал эту мысль вследствие своей беседы со Львом Шестовым. См. выше прим. 323.

329. 221—4. Дурно поступил с малым пришедш[им] — Кто именно приходил к Толстому из Тулы, неизвестно. Иванова — вероятно Надежда Павловна Иванова, тульская знакомая Толстых, часто бывавшая в Ясной поляне. Н. П. Иванова приезжала к Толстым 26 февраля 1910 г.

[5 марта], стр. 22.

330. 225[ыло] — 4 марта Толстой чувствовал физическое недомогание, об этом см. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 100 и А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», 2, стр. 6.

331. 22—7. к М[арье] А[лександровне]. — 4 марта Толстой ездил на санях в Овсянниково к М. А. Шмидт вместе с А. Б. Гольденвейзером. Описание этой поездки А. Б. Гольденвейзер поместил в своей книге «Вблизи Толстого», 2, стр. 7—8.

332. 22—8[ов] из Тамбова мужик. Умен и твер[д]. — Об Андрее Тарасове приводим запись Д. П. Маковицкого от 5 марта: «Утром приехал тридцатипятилетний мужик из Тамбовской губ.... — Он бывший артиллерийский унтер-офицер, потом кондуктор, в 1905 г. революционер; оставил выгодную кондукторскую службу и вернулся в деревню;... читал между прочим и некоторые сочинения Льва Николаевича... Семья хочет лучше жить, а ему хочется из заработка уделять нуждающимся. Он говорил: — «Поеду, пока жив Лев Николаевич, узнаю и мне будет яснее жизнь своя. — Я пока не знаю усовершенствования». — Лев Николаевич во время утренней прогулки поговорил с ним: — «Крест свой надо нести каждый день, о завтрашнем не думать — жить». — Он направил его в Телятинки, где он остался до 8-го. Льву Николаевичу очень понравился». Кроме приведенной записи об А. Тарасове см. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 99 и 104.

333. 228. письмо от Досева. — Христо Федосьевич Досев (1886? — 1919) — болгарин, единомышленик Толстого, автор воспоминаний «Вблизи Ясной поляны» (1907—1909), изд. «Посредник», № 1147. См. Дневник 1907 г., т. 55. Досев прислал вместе со своим письмом письмо к Толстому отказавшегося от военной службы и заключенного на четыре года ,,в самую худшую тюрьму Болгарии «Черную джалию»“ болгарина Миню Пеневича Попова и подробные сведения о нем. См. прим. 340 и т. 81, письма от 4 марта 1910 г. к X. Ф. Досеву и М. П. Попову.

334. 229[ейзер] — Александр Борисович Гольденвейзер (р. 1875 г.) — профессор Московской консерватории, один из близких друзей Толстого, автор воспоминаний о Толстом «Вблизи Толстого. (Записи зa пятнадцать лет)», изд. Центрального товарищества «Кооперативное издательство и Голос Толстого» I. М. 1922, 2, М. 1923. Фамилию — Гольденвейзер Толстой писал без мягкого знака. См. Дневник 1896 г., т. 53. Вечером 4 марта А. Б. Гольденвейзер сначала играл Скрябина, Аренского, Листа, а затем почти исключительно Шопена. После одной из пьес Шопена Толстой сказал: «Если бы вся наша цивилизация полетела к чортовой матери, я не пожалел бы, а музыки мне было бы жаль». См. об этом Дневник Булгакова, стр. 102 и Записи Гольденвейзера, стр. 9; эту же фразу Толстого подтверждает Д. П. Маковицкий в своих Записках.

335. 2210. — Эта запись относится к 5 марта.

336. 2210— Редакции известно шесть писем Толстого, написанных 5 марта (см. т. 81): 1) короткое письмо отказавшемуся, освобожденному из тюрьмы Владимиру Ивановичу Засосову: «Рад буду вас видеть», 2) бывшей учительнице из Харькова Любови Иосифовне Медведевой — ответ на ее обличительное письмо; 3) В. А. Молочникову (см. прим. 392) — короткий ответ по поводу его письма к учителю, о преподавании закона божия, копию которого он прислал Толстому; 4) крестьянину Я. С. Пяшунину о его намерении переселиться в Америку: «Не советую никуда ездить...»; 5) М. П. Скипетрову (см. прим. 146) о радости сознания бога в себе и вне себя»; 6) солдату Федору Тимофеевичу Ткаченко об анархизме;

337. 2210. 10 кн[ижку]. — Толстой упоминает о своей работе над десятой главой «Пути жизни» — «Корыстолюбие».

338. 2212. Сер[ежей] [ым]. — Сергей Михайлович Попов (1887—1932) — бывший петербургский гимназист, в течение ряда лет был одним из самых крайних последователей Толстого, а затем идеалистической философской школы «духовного монизма» (философия П. П. Николаева, см. прим. 1474). В 1930 году был недолгое время народным учителем. См. Дневник 1907 г., т. 56.

339. 2213. Ессе sacerdos. — Немецкий роман: Josef Baitz, «Ессе sacerdos. Ein Zeitroman», E. Pierson’s Verlag. Dresden, 1909. Книга хранится в яснополянской библиотеке.

340. 2215—17[ень] радостные. — Установить в точности, какое именно письмо имел в виду Толстой, не удалось. Вполне вероятно, что он упоминает о письме болгарина Миню Попова от 1 января 1910 г., полученном 4 марта. Возможно, что Толстой вновь его перечитал. Письмо это приведено в т. 81, прим. к письму М. Попову от 4 марта (см. прим. 333).

341. 22—18. Потом поправлял две книжки, 12 и 13. — Отмечается работа над главами сборника «Путь жизни»: 12 — «Гордость» и 13 — «Неравенство».

342. 2218, — 6 марта Толстой ездил верхом по трудной весенней дороге с просовами, сделав большой круг до Двориков (селение в 11/2 верстах от Ясной поляны), и обратно, другой дорогой, см. Дневник Булгакова, стр. 105—106.

343. 2219[ович]. — Михаил Александрович Стахович (1861—1923) — старый знакомый Толстых. Член Государственной думы, затем член Государственного совета по выборам от Орловской губ. Вице-председатель «Общества толстовского музея» в Петербурге. При временном правительстве — Финляндский генерал-губернатор и посол в Испании. Через Стаховича Толстой часто хлопотал перед правительством за разных лиц. См. запись в Дневнике от 7—8 марта и Дневник 1884 г., т. 49. О пребывании М. А. Стаховича в Ясной поляне см. Дневник Булгакова, стр. 106.

344. 2221. Уехали Сухотины и Булгаков. — T. Л. и М. С. Сухотины и В. Ф. Булгаков — в Москву.

345. 2222. То ли дело Андрей Тарасов и Сер[ежа] [ович— См. прим. 333, 338, 343.

[8 марта] стр. 22—23.

346. 2224. Вчера написал, кажется, два письма. — 7 марта Толстой написал шесть писем, см. т. 81: 1) ответ на письмо Шмуэйля Вула, спрашивавшего: «Может ли еврей, отказываясь от воинской повинности, ссылаться на слова Христа»; 2) Иосифу Адольфовичу Шапиро — благодарность за присланные и переведенные им книги: Шарль Жид, «Кооперация» и Д-р Мюллер, «Как основать и организовать общество потребителей?» изд. «Улей», Спб., 1910; 3) Б. О. Гольденблату — просьба помочь крестьянам по защите их интересов, против выдела по закону 9 ноября (закон 9 ноября 1906 г. о поощрительном выделе крестьян с их надельной землей на хутора и отруба, на основе частной собственности на землю); 4) приписка к письму С. А. Толстой к В. А. Поссе по поводу статьи Толстого «О самоубийстве» (письмо к З. М. Любочинской от 25 августа 1899 г., см. т. 72); 5) Евгении Павловне Де-Турже-Туржанской о ее журнале «Родная Русь»; 6) Грете Виттельс (Grete Wittels) из Вены — ответ на ее письмо «о всеобщей славянской культуре». См. прим. 367.

347. 2225—239[] Андр[еевны](хотя бы в науку). — Гр. Александра Андреевна Толстая (1817—1904) — двоюродная тетка Льва Николаевича, почти всю жизнь до самой смерти проведшая при дворе в звании фрейлины. С нею Толстой был в дружеских отношениях и находился в переписке, начиная с 1857 по 1903 г. Подробнее, см. Дневник 1857 г., т. 47. «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой», заключающая в себе «Воспоминания графини А. А. Толстой» и 119 писем, была издана «Обществом Толстовского музея». Спб. в 1911 г. М. А. Стахович привез с собой машинописный, приготовленный к печати экземпляр Воспоминаний и Переписки. Толстой читал его в течение нескольких дней (см. дальнейшие записи Дневника), сделав небольшие изменения для печати. Об этом см. предисловие к вышеупомянутой «Переписке», стр. XI—XII.

348. 23—13. — См. прим. 343 и 345.

349. 2314—15. Письма. Одно оч[ень] ; — Из писем, полученных 8 марта, Толстой ответил на три письма: 1) крестьянину Ставропольской губ. Ивану Васильевичу Корпусову об отношении к текстам «священного писания»; 2) крестьянину Вятской губ. Степану Ефимовичу Сакерину, подробно описывавшему свою жизнь, полную лишений, бедности и преследований. В своем ответе Толстой между прочим писал: «Письмо ваше очень интересно. Если позволите, я пошлю его в печать и постараюсь выговорить за напечатание вознаграждение». Повидимому, именно к этому письму относится последняя часть комментируемой записи Толстого; 3) Ш. Шекеру из Подольской губ., писавшему о том глубоком перевороте, который произвели в нем писания Толстого. Все три письма — см. т. 81.

350. 2315. книжку: суевер[ие] [ия]. — Имеется в виду работа над пятнадцатой главой «Пути жизни»: «Наказание».

351. 2316. Ив[ан] Ив[] — И. И. Горбунов-Посадов и С. Д. Николаев. См. прим. 167 и 30.

352. 2317. Сер[ежа] и Андр[[асов]. — См. прим. 332 и 338.

353. 2318. хотелось плакать — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 9 марта пишет: ,,Лев Николаевич, ложась, сказал мне, что у него расстроились нервы, переутомлен, слезы, нервность. — «Вы меня защищайте от всяких волнений»“.

354. 2218. Будды. — Вероятно говорится о чтении работы П. А. Буланже о Будде. См. прим. 214.

355. 2319[ое] хор[ошее] [ерткова]. — Отмечается получение письма В. Г. Черткова от 5 марта. 8 марта Толстой отвечал Черткову: «Сейчас получил ваше длинное письмо и наскоро прочел его. Перечту еще, особенно то место о жизни в настоящем, которой я приписываю большую важность». См. Письма к В. Г. Черткову, т. 89.

356. 2324. ничего бы не сказал другого. — Приводим выдержку из письма Толстого к гр. А. А. Толстой от 17—21 октября 1857 г.: «Вы спрашиваете у меня совета успокоительного, а я к вам приеду за этим, и оба мы не найдем, чтò ищем. Вечная тревога, труд, борьба, лишения — это необходимые условия, из которых не должен сметь думать выдти хоть на секунду ни один человек. Только честная тревога, борьба и труд, основанные на любви, есть то, что называют счастьем. Да чтò счастие — глупое слово; не счастье, а хорошо; а бесчестная тревога, основанная на любви к себе — есть несчастье. Вот вам в самой сжатой форме перемена во взгляде на жизнь, происшедшая во мне в последнее время. Мне смешно вспомнить, как я думывал, и как вы, кажется, думаете, что можно себе устроить счастливый и честный мирок, в котором спокойно, без ошибок, без раскаянья, без путаницы жить себе потихоньку и делать не торопясь, аккуратно всё только хорошее. Смешно! Нельзя, бабушка. Всё равно, как нельзя, не двигаясь, не делая моциона, быть здоровым. Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а от туда. Вот вам и проповедь, бабушка. Да нет, это я написал очень не шутя. И чем больше думаю, тем больше вижу, что это так». (Цитируется по «Переписке», стр. 93—94, см. прим. 347.)

357. 2325[аном] Ив[ановичем] решили печатать. — И. И. Горбунов-Посадов приезжал в Ясную поляну для того, чтобы сговориться с Толстым о печатании сборника «Путь жизни». Приводим запись Д. П. Маковицкого от 9 марта 1910 г.: «Иван Иванович предложил печатать «Новый круг чтения» копеечными книжками, так чтобы сначала печатать безобидные о боге, о душе, и таких двадцать, а на конец оставить о вере и др., где половина нецензурного. Лев Николаевич согласился». См. прим. 254.

358. 2326. Обдумал письмо Яп[онцу]. — Упоминается об обдумывании ответа японцу, христианскому пастору в Кофу близ Токио, Киносуке Шираиши на его письмо от 4 февраля 1910 г.: о значении религии, об отказах, по христианским побуждениям, служить на военной службе и платить подати. Над своим ответом «японцу» Толстой работал с 9 по 19 марта 1910 г. См. дальнейшие записи и письмо Толстого Киносуке Шираиши от 10—19 марта 1910 г., т. 81.

359. 2327 — Редакции известны четыре письма Толстого от 8 марта (см. т. 81): 1) И. Карпову и И. Малинкину о согласии с выраженным ими мнением о невозможности для христианина участвовать в кооперативных обществах, так как даже их уставы основаны на насилии; 2) рязанскому крестьянину Ивану Арсентьевичу Ксенофонтову о его стихах; 3) И. И. Перперу (см. прим. 1520) о напечатании в «Вегетарианском обозрении» мыслей из «На каждый день»; 4) ученику пятого класса из Томска Андрею Спиридонову — посланы книжки «На каждый день» в ответ на его вопросы. Последние три письма представляют собою конспекты на конвертах писем адресатов.

360. 2327 — Эта запись относится к письму, полученному Толстым от Всеволода Юльевича Шимановского (р. 1862), бывшего офицера, в 1885 г. порвавшего с военной службой и перешедшего в народные учителя под влиянием педагогических идей Толстого, которые проводились им в жизнь на протяжении его сорокалетнего педагогического пути. В своем письме от 7 марта 1910 г. В. Ю. Шимановский спрашивал у Толстого, на какое бы доброе дело он посоветовал завещать пятнадцать тысяч рублей. Толстой в своих письмах от 10 марта и 7 апреля советовал завещать эти деньги на издание народного энциклопедического словаря и рекомендовал для помощи в этом деле ряд своих друзей. См. Письма к В. Ю. Шимановскому от 10 марта и 7 апреля 1910 г., т. 81 и прим. 156.

361. 23—28 — Отмечается окончание работ над пятнадцатой главой «Пути жизни» «Наказание». См. прим. 350.

362. 23—31. — Мысли эти остались незаписанными.

363. 2332. З[осей] Ст[ахович]. — София Александровна Стахович (р. 1862 г. )— старый друг семьи Толстых, сестра М. А. Стаховича, часто приезжавшая в Ясную поляну. Научная сотрудница главной редакции настоящего издания. См. дальнейшие записи и Дневник 1889 г., т. 50.

364. 2332. Булан[же]. — См. прим. 4.

365. 2334. Отдел для набора 5 книжек. — Отмечается передача И. И. Горбунову-Посадову пяти глав «Пути жизни» для напечатания.

10 марта, стр. 23—24.

366. 2335 — Михаил Сергеевич Сухотин (1850—1914) — муж Татьяны Львовны Толстой с 1889 г. Первым браком был женат на бар. Марии Михайловне Бодде (1856—1897), землевладелец Тульской губ., почетный мировой судья, член первой Государственной думы, «октябрист». См. Дневник 1881 г., т. 49. T. Л. и М. С. Сухотины 10 марта возвратились из Москвы (см. прим. 344). Толстой встретил их по дороге со станции Засека в Ясную поляну.

367. 2336—37. Письма: одно ужасн[[ен] зрелости. — Кроме двух писем, отмеченных ниже, Толстой 10 марта написал еще четыре письма: 1) добавление к своему письму от 7 марта немке Грете Виттельс о том, что «всякий человек прежде чем быть австрийцем, сербом, турком, китайцем — человек»; 2) Петру Видуцу о непротивлении и о бессмертии жизни духа; 3) солдату Павлу Браге о служении людям (конспект на конверте) и 4) письмо, содержание которого он отмечает в приводимой дневниковой записи. Текста этого письма не сохранилось. Толстой ответил адресату следующим коротким письмом: «Вы говорите, что любите науку, музыку, но вы ничего не любите, кроме своего животного. Ваше письмо ужасно. Очень жалею о том, что вы его написали». Все эти письма см. т. 81.

368. 2337[ижкой]. — Упоминание о работе над шестнадцатой главой сборника «Путь жизни»: «Тщеславие».

369. 2338. Письмо от Ч[]. — См. письма к В. Г. Черткову, т. 89

370. 2338[онцу— Письмо к Киносуке Шираиши, см. прим. 358.

371. 241. об Ужас[ах] христ[[ии] — Письмо к И. И. Перперу, редактору журнала «Вегетарианское обозрение» (см. прим. 1520), с просьбой напечатать переведенную с немецкого Анной Алексеевной Гольденвейзер (см. прим. 534), книгу Бруно Фрейданка, «Ужасы христианской цивилизации» (Bruno Freidank, «Die Schrecken Civilisation»), Книга эта, написанная от лица Чонг-ка-па-Ламы, была напечатана в переводе А. А. Гольденвейзер, под заглавием «Письма буддиста к христианину» в журнале «Вегетарианское обозрение» 1910, №№ 5—10.

372. 243. грамофон, — Д. П. Маковицкий в своих Записках сообщает, что вечером 11 марта были пущены граммофонные пластинки: игра на балалайке Б. С. Трояновского, цыганское пение Вари Паниной и Михайловой.

373. 244 — Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 11 марта отмечает: «Лев Николаевич говорил Александре Львовне, что ему стыдно за то, как провел вчерашний вечер: винт, граммофон, а есть столько читать. И что больше в карты играть не будет».

—25.

374. 248. как с Сашей. — Эту запись следует понимать в том смысле, что Толстой находил, что он относится к своим дочерям, в частности к Александре Львовне, с особой исключительной любовью. См. запись от 15 февраля. Ко всякому же человеку, по убеждению Толстого, нужно относиться и обходиться с ним с такою же любовью, как с самыми близкими лицами. Имена пяти просителей, бывших у Толстого 11 марта, не известны.

375. 24—21 — О сне и смерти см. прим. 236.

376. 24—33. 2) Революция..... сказка о царе в новом платье..... злобное отношение к этой неправде. — Толстой употребляет сравнение из сказки Андерсена «Новое платье короля», в которой рассказывается про короля, приказавшего портному сшить такое платье, какого еще никто не носил. Портной, сделав вид, что сшил такое платье, на самом деле оставил короля голым. Король ходил голым, а подданные, из боязни прослыть глупыми, восхищались его платьем, пока один дурачек не сказал, что король голый. Тогда всем стал ясен обман. Толстой излагал эту сказку дважды: в 1872 г. для «Азбуки» и в 1907 г. для «Детского Круга чтения».

—1875) — датский писатель, особенно известный своими сказками.

377. 251. Сажусь за письма и работу. — Редакции известны пять ответов Толстого, написанных 11 марта. Все пять сравнительно короткие: 1) Александру Владимировичу Архангельскому из Тобольска об отказе читать его рукописи; 2) крестьянину Сергею Дмитриевичу Куркову о написанной им трагедии; 3) Стефанию Курдюкову о смерти; 4) М. М. Власовой в ответ на вопрос — выходить ли ей замуж; 5) приветствие членам свободной общины «Петровичи» Минской губернии. См. т. 81.

378. 253. Ездил верх[ом— Толстой ездил верхом в Козловку с Д. П. Маковицким.

379. 254[лександре] А[ндреевне]. — Письма к гр. А. А. Толстой. См. прим. 347 и 356.

380. 255. Совсем нездоров. Спал до 10 часов. — Д. П. Маковицкий в своих Записках от 12 марта 1910 г. пишет: «Лев Николаевич спал до 10 ч. 15 минут. Чувствовал себя слабым, говорил: «Спать хочется». Потом гулял, но днем не выходил. Губы синие, аппетиту нет, запор, с которым два месяца борется. Александра Львовна очень испугалась, что Лев Николаевич так долго не просыпается. Лев Николаевич говорил ей: «Хорошо умереть, но неприятно в том отношении, что заставляешь других страдать».

381. 255 — Редакции известно пять писем Толстого от 12 марта 1916 года: 1) народной учительнице Зинаиде Михайловне Гагиной по поводу смерти ее мужа; 2) татарину из Симферополя Абдурману Кадри-заде о спиритизме (конспект на конверте); 3) ссыльно-каторжанину Петру Ивановичу Кревину о помощи его больной сестре; 4) Константину Подоводскому о его стихотворении: «Обойдем все шатры». Толстой писал автору: «Мысль и чувство этого стихотворения понравились мне»; 5) Н. Смирнову из Москвы по поводу его обратительного письма. См. его брошюру: Н. С-в, «Памяти Л. Н. Толстого. Три письма об истине», изд. Красильникова. М. 1911.

382. 256 — См. прим. 358.

383. 25—8. [оторые] оч[ — Запись относится к переписке Толстого с А. А. Толстой 1858—1859 гг. (см. прим. 347 и 356). Д. П. Маковицкий 12 марта пишет: „Вечером читали вслух письма Льва Николаевича к Александре Андреевне с большим вниманием, все прислушивались. В них идет речь о записках, которые Лев Николаевич вел на Кавказе, — Лев Николаевич отзывается о них, как о ценных ему, — и о Станкевиче, о котором пишет с глубоким уважением и любовью.... Ложась спать Лев Николаевич сказал мне: «Так, Душан Петрович, эти письма мне биографически очень интересны, потому что высказывают задушевные вещи. Ужасно это интересно»“. Судя по этой записи, 12 марта Толстой перечитывал свое письмо к А. А. Толстой от августа 1858 г. и от начала мая 1859 года. В первом из них Толстой писал: «Читали ли вы, «Труба» вообще (видите Труба Т большое) переписку Станкевича? Ежели нет, ради бога прочтите. Никогда никакая книга не производила на меня такого впечатления. Никогда никого я так не любил, как этого человека, которого никогда не видел. Чтò за чистота, чтò за нежность, чтò за любовь, которыми он весь проникнут, и такой человек мучился всю жизнь и умер в мучениях»... Во втором письме Толстой писал: «Убеждения человека, — не те, которые он рассказывает, а те, которые из всей жизни выжиты им, — трудно понять другому, и вы не знаете моих... Ребенком я верил горячо, сантиментально и необдуманно, потом, лет 14 стал думать о жизни вообще и наткнулся на религию, которая не подходила под мои теории, и, разумеется, счел за заслугу разрушить ее. Без нее мне было очень покойно жить лет 10. Всё открывалось перед мной ясно, логично, подразделялось, и религии не было места. Потом пришло время, что всё стало открыто, тайн в жизни больше не было, но сама жизнь начала терять свой смысл. В это же время я был одинок и несчастлив, живя на Кавказе. Я стал думать так, как только раз в жизни люди имеют силу думать. У меня есть мои записки того времени, и теперь, перечитывая их, я не мог понять, чтобы человек мог дойти до такой степени умственной экзальтации, до которой я дошел тогда. Это было и мучительное, и хорошее время. Никогда, ни прежде, ни после, я не доходил до такой высоты мысли, не заглядывал туда, как в это время, продолжавшееся два года. И всё, что я нашел тогда, навсегда останется моим убеждением. Я не могу иначе. Из 2 лет умственной работы я нашел простую, старую вещь, но которую я знаю так, как никто не знает, — я нашел, что есть бессмертие, что есть любовь и что жить надо для другого, для того чтобы быть счастливым вечно. Эти открытия удивили меня сходством с христианской религией, и я вместо того, чтобы открывать сам, стал искать их в Евангелии, но нашел мало. Я не нашел ни бога, ни искупителя, ни таинств, ничего; а искал всеми, всеми, всеми силами души, и плакал, и мучался, и ничего не желал, кроме истины. Ради бога, не думайте, чтобы вы могли чуть-чуть понять из моих слов всю истину и сосредоточенность тогдашнего моего исканья. Это одна из тех тайн души, которые есть у каждого из нас; но могу сказать, что редко я встречал в людях такую страсть к истине, какая была в то время во мне. Так и остался с своей религией, и мне хорошо было жить с ней».

«Трубой» Толстой иронически называл царский и великокняжеский двор.

Николай Владимирович Станкевич (1813—1840) — писатель, один из родоначальников прогрессивного направления русской интеллигенции 1840-х и последующих годов, известного под названием «западничества». В своем письме Толстой имел в виду выдержки из писем Станкевича, которые он читал в книге П. В. Анненкова: «Н. В. Станкевич и его переписка». СПБ. 1857. (H. Н. Гусев, «Толстой в молодости», изд. «Толстовский музей». М. 1927, стр. 416.)

384. 25—19 1) О том, как важно понятие бога..... 2) О том, какое обратное движение...... и по времени и пространству. — Как видно из записок Д. П. Маковицкого, данная запись Толстого относится к чтению английской книги, присланной индусом Рама Дева (Rama Deva), издателем журнала «The Vedic Magazine» в гор. Хорварде: «Light of Truth» or an English translation of the Satyarth Prakasa by Swomi Dayanand Sarasawanti. Lagore 1906. Браманизм — древнее индусское религиозное учение, утвердившееся в Индии за несколько веков до н. эры, выросшее из Ведаизма. Пройдя путь обрядового жертвоприношения личному богу, браманивм постепенно философски развивает учение о боге — духовном начале всего.

Д. П. Маковицкий в «Яснополянских записках» от 12 марта, излагая мысли Толстого, записанные под 1 и 2, сообщает, что мысли эти явились у него под влиянием чтения книги «Light of Truth», и приводит следующие его слова, сказанные Александре Львовне: «Эта книга доставила мне большое удовольствие. Я первый paз понял, что мы привыкли считать богом бога-творца, бога Христа, бога Магомета, который летал на небо, а тот бог, который есть начало всего, он нам даром достался, так как только такие великие умы, как древние индусские мудрецы, могли додуматься до этого... в тишине и простоте... А что сидя в Лондоне и Париже с автомобилями и аэропланами, люди никогда бы но додумались до этого». Далее Маковицкий сообщает, что Лев Николаевич вышел в залу и заговорил о том же.

385. 2516 — Зороастр (660—583 г. до н. э.) — основатель древней персидской религии зороастрийства или маздеизма, господствовавшей на Иране и в Персии до VII в. Последователи Зороастра имеются на Востоке до настоящего времени.

13 марта, стр. 25.

386. 2522 — Вероятно, первоначально письмо Японцу было продиктовано А. Л. Толстой, которая записала его стенографически. Этой записи не сохранилось.

387. 2523. «Книжку» — «». — «Усилие» — девятнадцатая глава сборника «Путь жизни».

388. 2524. к Мар[ье] Ал[]. — Толстой ездил к М. А. Шмидт в Овсянниково.

—27.

389. 2528[а] К[аждый] Д[енъ]. — В этой своей работе Толстой стремился в сжатой форме изложить всё свое миросозерцание. Он начал работу над Предисловием в 1907 г. и закончил в октябре 1910 г. Работа эта переделывалась свыше ста раз. См. H. H. Гусев, ,,История писания предисловия к «Пути жизни»“, т. 45.

390. 2529 — «Тщеславие». См. прим. 368.

391. 2529. Алекс[андр] [ич]. — Александр Александрович Стахович-младший (1858—1915), старший брат М. А. и С. А. Стаховичей. Елецкий уездный предводитель дворянства, член Государственной думы второго созыва.

392. 2533 — Владимир Аифалович Молочников (р. 1871 г.) — слесарь из Новгорода, единомышленник Толстого. Автор воспоминаний о Толстом под заглавием «Свет и тени», первая часть которых опубликована в сборнике ТТ 3, стр. 55—128. См. Дневник 1907 г. т. 56.

В. А. Молочников в 1908—1909 г. отбыл годичное тюремное заключение за распространение запрещенных произведений Толстого. 11 марта 1910 г. был вновь арестован по обвинению в «совращении» к отказу от военной службы двух солдат Самуила Ивановича Смирнова (см. прим. 160) и Александра Николаевича Соловьева (1887? — 1911). Просидев в Новгородской тюрьме до суда три месяца, Молочников постановлением судебной палаты был оправдан и освобожден. Толстой близко принял к сердцу вторичный арест Молочникова и много хлопотал по его делу. См. письма В. А. Молочникову 1910 г., томы 81 и 82.

393. 2533 — Федор Семенович Перевозников (р. 1886 г.?), слесарь, работал близ Тулы, до знакомства с Толстым принимал участие в революционных кружках. 1909—1911 гг. жил у Чертковых в Телятинках и в Крекшине. От «толстовства» вновь вернулся к революционному мировоззрению. В настоящее время (1932 г. ) работает в Саратове. Ф. С. Перевозников, посетивший Толстого 16 марта 1910 г., сообщил ему, что В. Г. Чертков на лето предполагает переехать под Серпухов, чтобы быть ближе к Толстому.

394. 261[ерткову]. — См. письмо к В. Г. Черткову от 15 марта 1910 г., т. 89.

395. 261. предисловие. — Предисловие к «Пути жизни». См. прим. 389.

396. 262 — 15 марта Толстой получил письмо от В. А. Молочникова из тюрьмы, написанное 11 марта, на которое немедленно ответил. См. т. 81.

397. 262—4 — В этой записи говорится о предисловии к «Пути жизни» и обо всей работе над этим произведением.

398. 266. Ал[] Андр[еевны] Гр. А. А. Толстой. См. прим. 383.

399. 266. мыслей Лескова. — Николай Семенович Лесков, литературный псевдоним М. Стебницкий (1831—1895) — писатель-беллетрист, под конец жизни приближавшийся к религиозно-философским взглядам Толстого. Об отношениях Лескова и Толстого см.: А. И. Фаресов, «Против течений», Спб. 1904; Н. Гудзий, «Толстой и Лесков» — «Искусство», 1928, IV, кн. 1—2, стр. 95—128; Письма Н. С. Лескова к Л. Н. Толстому под редакцией С. П. Шестерикова — «Труды Публичной библиотеки имени В. И. Ленина», Гиз. М. — Л. 1928, стр. 60—189. С. П. Шестериков, «Толстовские материалы из архива Н. С. Лескова» — «Лев Николаевич Толстой. Юбилейный сборник» 1928, стр. 323—331; Дневник 1888 г., т. 50. Кроме того в AЧ хранится ряд писем Лескова к Черткову, связанных с Толстым. В записи Дневника говорится о чтении присланной П. А. Сергеенко машинописной тетради афоризмов, собранных Лесковым. Как сообщает В. Ф. Булгаков, при ближайшем рассмотрении этих мыслей, оказалось, что большинство их принадлежит самому Толстому. «Лесков, — рассказывает в поименованной ниже статье П. А. Сергеенко, — только собрал и сгруппировал их вместе, пользуясь записями из бесед, писем и дневников Толстого». Эти мысли П. А. Сергеенко опубликовал в своей статье «Из передуманного Л. Н. Толстым и Н. С. Лесковым (Посмертная рукопись Н. С. Лескова)» — «Пробуждение», 1915, 22, 23, 24. См. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 110, 132 и 134. Некоторые мысли, взятые из тетради, присланной П. А. Сергеенко, Толстой включил в «Путь жизни». См. Записная книжка, стр. 163 и прим. 1804.

400. 26—17. 1) Если бы человек..... и искусство. — Эта запись опубликована в изложении В. Ф. Булгакова в его Дневнике, стр. 112. Развитие той же мысли см. записи: № 6 от 17 марта, № 2 от 26 марта и 3 апреля.

401. 26—27. 3 )Дали человеку..... Дали бабе холстговорит: толст, дали тоне — говорит: дай боле..... а ты говоришь: нехорошо. — Эту мысль и сравнение Толстой развил в своем письме о самоубийстве к Р. С. Лабковской от 19—25 марта 1910 г., т. 81 и в статье «О безумии», т. 38. См. запись от 28 марта, прим. 451.

402. 26282715. 4) (15-го м. ) Для того, чтобы понять какой бы то ни б[ — Та же мысль см. прим. 81.

403. 2724—36. 6) Бог[ами]. — Брама, Вишну и Сива — существа обожествляемые индусской религией «браманизмом», так называемая «индусская тройца». Юпитер (Зевс, Зевес) — языческий древне-римский и греческий бог.

Дневник 1910
Примечания: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10