389.
1894 г. Ноября 2. Я. П.
По лучилъ ваше покаянное письмо, милый другь Владимiръ Григорьевичъ, и мне стало совестно, что я васъ такъ встревожилъ, и былъ вместе съ темъ очень радъ, что вы такъ это приняли. Дубликата, списанный, уничтожьте, a те, кот[орыя] вамъ не нужны, пришлите ко мне.1 Вы, мне думается, грешите слишкомъ большой заботой о сохранности этихъ писанiй. Это въ роде заботы о сохраненiи своего и близкихъ людей здоровья. Если это нужно Богу, то оно не пропадетъ, а если оно не нужно Ему, то туда и ему и дорога,
Сейчасъ хочу по вашему хорошему совету написать Русанову,2 да не знаю, удастся ли. Въ последнее время плохо работается, нетъ охоты и мыслей писать, а заставлять себя (сколько разъ я пробовалъ это) никакъ нельзя. Даже нетъ ничего хуже, какъ разсудкомъ решить: дай я напишу. Недавно я решилъ такъ написать два письма: одно англичанину, въ ответъ на его, для напечатанiя въ «Daily Chronicle»3 о томъ, что христiанство не предлагаете ни уничтоженiя государства, ни какое либо лучшее устройство на место его, а учитъ людей только тому, какъ имъ жить, не погубивъ свою душу, т. е. наилучшимъ образомъ передъ Богомъ; и другое — одной Бар[онессе] Розенъ,4 кот[орая] собираетъ сборникъ въ пользу прокаженныхъ, и задала мне вопросъ о томъ, нужно ли доводить до наивозможнейшей сознательности свои верованiя и высказывать ихъ словами или нетъ? — Я разсудилъ, что надо ответить на эти письма, и съ большой развязностью написалъ два длинныхъ письма; потомъ поправилъ, еще поправилъ, еще и еще, и подъ конецъ бросилъ, убедившись, что это совсемъ не велено было мне писать.
О катехизисе, к[оторый] теперь мне уже хочется писать не в катехизической форме, не могу сказать того же.5 Чувствую, что я долженъ трудиться надъ этимъ. И какъ ни слабы мои силы, продолжаю это дело, и многое смутное становится яснымъ.
Мы еще въ Ясной Поляне, т. е. я и две дочери. Оне решаютъ черезъ неделю ехать въ Москву. А завтра мы собираемся ехать къ брату въ Пирогово.6
Прощайте пока. Спасибо вамъ, милая Ан[на] Конст[антиновна], за вашу приписку, за то, что вы мои интересы такъ близко приняли къ сердцу.7
Надеюсь, что нездоровье ваше уже прошло, и радуюсь, что увижу васъ, если будемъ живы, въ Москве. Мой сердечный приветъ Лизавете Ивановне, если она еще съ вами.
Л. Толстой.
Примечания
Публикуется впервые. На подлиннике надпись чернилами рукой Черткова: «№ 385 Я. П. 2 ноября 94».
Толстой отвечает на письмо Черткова от 24 октября (см. прим. к письму Толстого № 386 относительно Дневника Толстого за 1884 год.
1 Толстой имеет в виду копию своего Дневника за 1884 год.
2 Письмо Толстого к Русанову от 3 ноября см. т. 67.
3 Толстой имеет в виду письмо, написанное им по просьбе редактора газеты «Daily Chronicle» Флетчера, который в связи с книгой Толстого «Царство Божие внутри вас» и статьей «Христианство и патриотизм» просил Толстого ответить на некоторые вопросы и возражения, которые вызывают его взгляды. Письмо датировано 15 декабря 1894 г. Впервые по-русски напечатано в книжке: Л. И. Толстой «Об отношении к государству. Три письма», изд. В. Черткова, Лондон 1897. Об этом письме и об упоминаемом дальше письме к баронессе Розен Толстой писал в Дневнике от 26 октября: «Вчера.... утром писал письма к Розен и к Англичанину, а нынче так же». В письме к С. А. Толстой от 25 октября Толстой писал об этих письмах: «Я эти дни писал одно письмо в английские газеты о том, что христианство не имеет целью разрушать существующего порядка и заменять его другими, а только личное спасение людей, — и письмо баронессе Розен о том, нужно ли приводить в ясное сознание и выражать словами свои религиозные убеждения или не нужно. Оба кончил» (см. ПЖ, стр. 483).
4 статью для сборника и получила от него согласие. Однако, в виду того, что Толстой долго не присылал обещанную статью, она решила задать ему ряд вопросов о взаимоотношениях между разумом и религией, ответ на которые и должен был быть напечатан, как статья. Письмо к баронессе Розен впервые напечатано по-русски в издании: «Письмо Л. Н. Толстого о разуме и религии», изд. Элпидина, Genève, 1895. См. это письмо, т. 68.
5 По записи в Дневнике Толстого от 2 ноября видно, что он продолжал упорно работать над рукописью «Христианское учение» и пришел к мысли, что надо изменить форму изложения: «По утрам эти дни мало, неуспешно работал. Всё верчусь в самом начале... Думал так же о том, что надо бросить катехизичную форму».
6 Толстого тревогу за состояние здоровья Л. Л. Толстого.
7 А. К. Черткова в приписке к письму Черткова от 24 декабря писала, что она, прочитав письмо Толстого о Дневнике 1884 года, «напала» на В. Г, Черткова за то, что он снял копию с этого Дневника, «хотя он и сам, без меня, очень этим расстроился».