Лев Толстой: Поиск по текстам произведений автора и критике. Cлово "CHINESE". Классическая русская литература.

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 3. Размер: 7кб.

Часть текста: это и составить книгу, въ кот[орой] показать, что ученiе любви — какъ самое удобное (утилитарное) ученiе — предлагалось еще вотъ когда и у китайцевъ и очень плохо опровергнуто и имело большую силу, ученiе земное утилитарное, безъ понятiя объ Отце и главное о жизни , т. е. о жизни вечной. Очень бы хорошо было. Прiема для возстановленiя жизни духа нетъ и не можетъ быть. Она и утрачиваться не можетъ. Промежутки сна между 6 перiодами жизни заметны намъ только, п[отому] ч[то] мы принимаемъ за жизнь то, чтó не есть жизнь. Довольно одинъ разъ убедиться въ томъ, что я живой, чтобы никогда не сомневаться въ этомъ и засыпать спокойно. Вы верно оба съ Галей имеете это. Целую васъ и Ваню. Примечания Полностью публикуется впервые. Отрывок напечатан в ТЕ 1913, стр. 84. На подлиннике надпись черным карандашом рукой Черткова: «№ 247. Переписано». Дата определяется записью в Дневнике Толстого от 15 марта: «Вечером письма Дужк[ину], Чертк[ову], Соловьеву, Хилкову, Бугурусл[анскому] инспектору и Сереже». Толстой отвечает на письмо от 4 марта, в котором Чертков писал, что собирался повидаться с В. С. Соловьевым, желая «выразить ему сочувствие к тем его последним писаниям, которые направлены против национальной исключительности», когда узнал, что и В. С. Соловьев желает его видеть. При встрече с Соловьевым «оказалось, что Соловьев попросил меня с своей стороны написать вам о том же, о чем он сам вам написал с дедушкой, а именно о том, как желательно было бы, чтобы вы теперь в какой-нибудь форме, хотя бы частного письма, высказались в пользу евреев, против которых готовятся очень жестокие меры. Он говорит, что возбуждение не только со стороны правительства, но и самого общества против них очень сильное, и что ваше слово непременно благотворно повлияло бы в противоположную сторону. Я сказал Соловьеву, что очень трудно побудить вас написать что-нибудь в том или другом смысле и на ту или другую тему, так как вы всегда...

Входимость: 2. Размер: 5кб.

Часть текста: — я прошу еще. Если некогда или просто не хочется, то ничего не отвечайте, я все-таки останусь благодарен, и очень, за то, что вы сделали. 1) Что сказали китаисты о компетентности Штрауса 1 в переводе по знанию языка? Этого ответа прямого нет в ваших письмах. А это мне главное нужно знать. Пункты же, в кот[орых] его упрекают, я сам разобрал уже; и во многом согласен, в некоторых же нет. Нужно же мне знать, какого доверия заслуживают его филологические рассуждения. 2) Что такое сочинение Balfour’a «Taoïst texts»? 2 Есть оно у вас? И если есть и содержит перевод или хоть коментарии, можно ли его получить? 3) «Annales du musée Guimet», vol. XX, 3 очень бы желал иметь и, если можно, пришлите мне его. Я акуратен на книги. В случае же несчастья приятно знать, что всегда можно выписать. — По оглавлению, кот[орое] вы выписываете, я не вижу, под какой рубрикой перевод. Под рубрикой textes 4 или extraits? 5 Вот и всё. Chalmers’a, 6 если Страхов добудет мне, я буду очень рад, хотя и знаю, что Chalmers’а перевод сделан по Julien 7 и мало имеет достоинств, но хочется видеть и знать всё. —Хорошо говорить un amas d’absurdités, 8 a Julien очень строго научен (он руководится китайскими коментаторами), и ...

Входимость: 2. Размер: 90кб.

Часть текста: I 308, 517 Кавеньяк (Cavaignac) Луи Эжен (1802—1857), франц. ген. и реакц. полит. деятель, имя которого после кровавого подавления им рабочего восстания в Париже в июне 1848 г. стало нарицательным для обозначения воен. диктатуры — I 360, 367, 396, 460; II 220 «Кавказский сборник» — IV 145 Кавос-Дехтерева Софья Цезаревна, писательница и обществ. деятельница — III 285, 491 Казадезюс (Casadesus) Анри Гюстав (1879—1947), франц. альтист; в 1901 г. основал в Париже «Общество старинных инструментов» и возглавил камерный ансамбль; посетитель, корресп. и адресат Т-го — IV 106—109, 114 Казадезюс (Casadesus) Марсель (1882—1914), франц. музыкант, член «Общества старинных инструментов», солист камерного ансамбля — IV 106—109, 114 Казаков Иван Семенович (род. в 1873 г.), художник — III 54 Казаков Сергей, сектант-«бессмертник» из крестьян; моск. корресп. и адресат Т-го — III 25, 154, 288, 461 , 475 , 476 , 492 Казаков Фрол Ф., корресп. Т-го из Макеевки — IV 10, 435 Казанцев Василий, чернорабочий; забайкальский корресп. и адресат Т-го — IV 162, 179, 180, 424, 452 , 454 «Казачок», нар. танец — III 275 Казей, см. Комерфорд Кази Каиафа (еванг.), иудейский первосвященник I в. н. э. — I 302, 516 Каиров Николай Александрович, тульский врач; посетитель Т-го — I 422, 423 «Как живут китайцы», см. Гатцук А. А. Калабановский Н., художник-карикатурист — III 464 , 492 «Л. Андреев» (карикатура) — II 47, 464 «Сборы рыцаря в поход» (карикатура) — III 293, 492 Калал (Kálal) Карел (1860—1930), чеш. писатель и историк, близкий друг Маковицкого — I 38, 127, 138, 491 , 493 ; II 534, 584,...

Входимость: 2. Размер: 127кб.

Часть текста: (род. в 1880 г.), сельский учитель, последователь Т-го; за отказ от воен. службы был в 1903 г. приговорен к восемнадцати годам ссылки в Якутскую обл.; корресп. и адресат Т-го — I 338, 522 ; II 20, 325, 412 Чайков, кадет — IV 167 Чайковская, дочь Н. В. Чайковского; корресп. Т-го из Лондона — IV 132 Чайковские, дети Н. В. Чайковского — III 216 Чайковский Модест Ильич (1850—1916), драматург, переводчик, либреттист, брат П. И. Чайковского «Жизнь Петра Ильича Чайковского» — IV 367 Чайковский Николай Васильевич (1850— 1926), народник, руководитель кружка, известного под назв. «чайковцы»; в 1873 г. за пропаганду был сослан; бежал в Лондон, где основал «Фонд вольной русской прессы»; в 1905 г. вернулся в Россию и был арестован; корресп. и адресат Т-го — II 86, 440, 528; III 216, 439; IV 121, 132, 190, 455 Чайковский Петр Ильич (1840—1893) — I 242, 249, 340, 352, 375, 523 ; II 422, 595, 664 ; 12, 55, 58, 98, 126, 146, 274, 285, 289; 28, 49, 286, 354, 355, 437 , 475 «Буря» (фантазия) — II 422, 664 «Вариации» — III 146 «Колыбельная» — IV 286 «Ночь» — III 285 «Письма к близким» — I 523 Шестая симфония — IV 28, 437 Чамберлен Г. С. см. Чемберлен Х. С. Чаннинг или Чэннинг (Channing) Уильям Эллери (1780—1842), амер. пастор, богослов и писатель; цитаты из его сочинений использованы Т-м в качестве эпиграфов к статьям «Одумайтесь!», «Конец века», «О значении русской революции» — I 100, 110, 143, 164, 303, 400; II 210, 216, 227, 232, 246, 294, 305, 663 ; III 132, 324; IV 121, 218 «Чардаш», венг. нар. танец — III 431 Чарторыйский или Чарторыский (Czartoryscy) Адам Ежи (Адам Юрий), кн. (1770—1861), польск. и рус. гос. и полит. деятель, приближенный Александра I,...

Входимость: 2. Размер: 7кб.

Часть текста: что болезнь мне даетъ многое. 2 Она, мне кажется, мне дала многое новое. Я много передумалъ и перечувствовалъ. Теперь все еще примериваюсь къ работе и все еще не могу сказать, чтобы напалъ на такую, какую мне нужно для спокойствiя — такую, чтобы поглотила меня всего. — Если нужно то Богъ дастъ. Благодарю за сведенiя о книгахъ. 3 Теперь мне не нужно еще. Если бы попались вамъ Веаl’а Лалитавистара 4 и Bouddha SТ. Hillaire, 5 кажется, то купите на мой счетъ. Какъ всегда книги кажутся нужными, когда ихъ нетъ, и безполезными, когда они есть. Николай Николаевичъ, помогите предпрiятiю Посредника изданiю научныхъ книгъ. 6 Вы можете помочь и непосредственно и посредственно, возбуждая къ работе вашихъ знакомыхъ. Какъ мне жаль, что нельзя поговорить съ вами объ этомъ. — Мне представляется желательнымъ и возможнымъ (отнюдь не легкимъ и даже очень труднымъ) составленiе книгъ, излагающихъ основы наукъ въ доступной только грамотному человеку форме — учебниковъ, такъ сказать, для самообученiя самыхъ даровитыхъ и склонныхъ къ известному роду знанiй, людей изъ народа; такихъ книгъ, которыя бы вызвали потребность мышленiй по известному предмету и дальнейшаго изученiя. Такими мне представляются возможными — арифметика, алгебра, геометрiя, химiя, физика. — Мне представляется, что изложенiе должно быть самое строгое и серьезное. — Не выражу всего, чтò думаю объ этомъ теперь, но радъ бы былъ вызвать ваше мненiе. Здоровье мое очень хорошо. Иногда думаю: что если бы жизнь моя не имела другого смысла, кроме моей жизни и удовольствiй отъ нея — выздоровленiе было бы еще ужаснее, чемъ смерть. У казненнаго уже была петля на шее, онъ совсемъ приготовился, и вдругъ петлю сняли, но не затемъ, чтобы простить, а чтобы казнить какой то...

Входимость: 2. Размер: 99кб.

Часть текста: — сказал Л. Н. Софьи Андреевны нет 1 , и в доме какая-то тихая гармония. Александра Львовна с Варварой Михайловной вчера уехали в Тулу на концерт. Вернулись сегодня под вечер. Вечером пришел В. И. Засосов, крестьянин Клинского уезда Московской губернии, отказавшийся и отсидевший три недели за письмо (в котором он еще до набора отказывался от службы), и не взятый в солдаты из-за слабой груди. Необыкновенно милый, обходительный, прямодушный, не стесняющийся, высокий, тонкий молодой человек. Ходил по Кавказу, был у Скороходовых, Картушина, И. К. Дитерихса и др. Сообщил нам, что Аполлон Мезенцов недели две тому назад ему писал, что Александр Добролюбов, как это передает ему один из его последователей, на пути в Сибирь внезапно скончался 2 . — Цельный был человек, имел и умел иметь огромное влияние, — сказала Татьяна Львовна про Добролюбова. Л. Н. расспросил Засосова за чаем в зале про его скитания по Кавказу, где он ходил и работал. Засосов рассказал, между прочим, как раздавал солдатам и казакам в вагоне издания «Обновления» 3 и читал им свое письмо, в котором отказался от военной службы. Все солдаты понимали, говорили только: «Как же одному? Если бы все!» Два казака его выдали жандармам, которые его арестовали. Старшему жандарму его письмо не понравилось, ударил его в лицо, после же угостил чаем. А офицер жандармский отобрал книги, очень мило и вежливо отнесся к нему и отпустил его. Теперь возвращается домой работать (у них небольшое хозяйство, мать жива). Рассказал про казака Губина, свояка Жечкова, что он при повторном призыве отказался от...

Входимость: 2. Размер: 3кб.

Часть текста: Л. Н. - Ге Н. Н. (сыну), 1 июня 1886 г. 528. Н. Н. Ге (сыну). 1886 г. Июня 1. Я. П. Le tao-te-king. Lao-tzЕ. SТ. Julien (1 томъ) Chinese Classics. Legge (3 тома). Въ шкапу въ кабинете. Получилъ ваше письмо, милый другъ. Очень былъ радъ ему. Простите, что не отвечаю подробно. Очень много работаю руками и устаю. Да и много посетителей. Пришлите мне, пожалуйста, эти книги. 1 Переводите Эпиктета. 2 Очень хорошо. У меня и много работать предстоитъ — писать. Не знаю, успею ли. Ars longa, vita brevis. Brevis, 3 но прекрасная. Сначала Богъ сотворилъ людей вечными. Они все росли, стали глупые, добрые, мягкiе и все росли, какъ лопухи и ничего не делали. Тогда онъ сократилъ ихъ ростъ, сделалъ ихъ стареющимися, смертными, т. е. что они старелись и умирали, какъ засыпали и опять рожались, старелись и умирали, и помнили, откуда родились, и знали поэтому куда опять родятся. Тоже было нехорошо. Они стали ленивы — все откладывали — после. Тогда онъ скрылъ отъ нихъ откуда и куда они рожаются. Тогда они подумали, что они только и живутъ здесь въ продолженiи короткой жизни и тогда стали очень злы, все хотели для себя. Тогда нечего было делать Богу, и онъ сделалъ, какъ теперь, далъ людямъ разуменiе жизни, не въ...

Входимость: 2. Размер: 2кб.

Часть текста: Толстой Л. Н. - Мооду Эйльмеру (Aylmer Maude), 25 сентября 1903 г. 252. Эйльмеру Мооду (Aylmer Maude). 1903 г. Сентября 25. Я. П. Исключите или измените так, чтобы нельзя было придраться. Зная вашу внимательность, спокойно поручаю это вам. Ми-ти 1 был проповедником учения любви, современник Менция. 2 Менций полемизировал с ним. Изложение учения Ми-ти есть у Legge, «Chinese Classics». 3 Ваш Л. Толстой. 25 сент. Примечания Печатается по фотокопии с автографа. Приписка к письму С. Л. Толстого. Ответ на письмо Эйльмера Моода от 2 сентября н. ст. 1903 г. с вопросами по поводу перевода «Что такое религия и в чем ее сущность?». По поручению Толстого ответил Мооду С. Л. Толстой. 1 Ми-Ти (V в. до н. э.), китайский философ религиозно-идеалистического направления. См. «Ми-Ти, китайский философ», составил П. А. Буланже, под редакцией Л. Н. Толстого», М. 1910. Письмо, в котором Моод задавал этот вопрос, неизвестно. 2 Менций (371—288 до н. э.), китайский философ, последователь Конфуция. 3 James Legge, «The Chinese Classics», London [Джемс Легг, «Китайские классики», Лондон], 1875—1876, три тома.

Входимость: 2. Размер: 116кб.

Часть текста: Утром приехали из Москвы Софья Андреевна и П. И. Бирюков. Еще приехала Мария Александровна; здесь Илья Львович. За обедом Софья Андреевна много рассказывала, главное — вспоминала. Илья Львович очень живо дополнял. Софья Андреевна попросила его перечитать ее записки и дополнить их. Илья Львович ответил, шутя, что сумеет сам написать. — Таня много и хорошо помнит, — добавил он. Сидели за столом очень долго, и было очень шумно. Софья Андреевна и Илья Львович рассказывали один интереснее другого. И Л. Н. добавлял свои замечания и короткие характеристики лиц. Разговор про скончавшегося недавно Жемчужникова. Л. Н. вспомнил про какую-то его пьесу, невообразимую чепуху. Ее ставили на сцене (присутствовал царь Николай Павлович — ушел) 1 . Илья Львович спросил Л. Н., прочел ли он роман Арцыбашева «Санин». Л. Н. : Нет. (Л. Н., кажется, только просмотрел и написал что-то про него, кажется, вследствие запроса в письме 2 .) Илья Львович говорил, что в печати было «О Санине» переменено на «О Саде», и понимали, что речь о маркизе де Саде. Кто-то спросил, кто такой маркиз де Сад. Л. Н. : Этакий циник ужасный, порнограф, остроумный. Илья Львович рассказывал про нескольких знакомых, которые развелись с женами. Л. Н. : Не шутка, а прямо про кого из нашего круга ни говорят — он развелся с женой. Разговор о Давыдове, старающемся прекратить чествование Л. Н. Софья Андреевна пустила слух в Москве, что в те дни — 28 августа...

Входимость: 1. Размер: 3кб.

Часть текста: рад общению с вами. Дружески жму руку. Лев Толстой. 8 сент. 1909. Примечания Впервые опубликовано в «Известиях Общества Толстовского музея» 1911, 2, стр. 4—5. Владимир Иванович Ламанский (1833—1914) — этнограф, профессор славянской филологии Петербургского университета, с 1909 г. академик. Виделся с Толстым в 1902 г. в Гаспре и в Ясной Поляне. При письме от 5 сентября 1909 г. Ламанский по просьбе Д. П. Маковицкого прислал свои книги и писал Толстому: «В статье моей «Три мира» я легкомысленно и совершенно неверно выразился о Японии и Китае». 1 В. Ламанский, «Три мира Азийско-Европейского материка», СПб, 1892. В яснополянской библиотеке хранится экземпляр с надписью автора. 2 Vladimir Lamansky, «Secrets d’état à Venise». Documents, extraits, notices et études servant à éclaircir les rapports de la Seigneurie avec les Grecs, les Slaves et la Porte Ottoman à la fin du XV Siècle. Saint-Peterbourg, 1884. В яснополянской библиотеке хранится экземпляр с надписью автора. 3 Менций (371—288 до н. э.), китайский философ. Оправдывал существование аристократии, проповедовал почитание старших. 4 Ми-ти (IV в. до н. э.), китайский философ, проповедник всеобщего равенства и всеобщей любви. В августе 1909 г. Толстой читал книгу:...

Поиск по творчеству и критикеCлово "CHINESE"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "CHINESE"