Лев Толстой: Поиск по текстам произведений автора и критике. Cлово "MULLER". Классическая русская литература.

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 5. Размер: 137кб.

Часть текста: — I 151, 179, 401, 495 , 532 ; IV 246, 461 Лабрюйер (La Bruyère) Жан де (1645—1696), франц. писатель, сатирик-моралист — II 73, 368, 371, 380, 464, 592, 598, 655 , 670 , 685 ; IV 246 «Pensées» («Мысли») — II 73, 368, 371, 380, 592, 598, 655 , 657 , 685 Лабуле де Лефевр (Laboulaye de Lefebvre) Эдуард Рене (1811—1883), франц. публицист, ученый, обществ. деятель — II 26, 612 «Paris en Amérique» («Париж в Америке») — II 26, 612 Лавеле (Laveleye) Эмиль Луи Виктор де (1822—1892), бельг. историк и экономист, сторонник общинной теории Г. Джорджа; корресп. и адресат Т-го — I 278 Лавров (псевд. — Миртов) Петр Лаврович (1823—1900) — III 456, 511 «Исторические письма» — III 456, 511 Лагарп (La Harpe) Фредерик Сезар де (1754—1838), швейц. полит. деятель, республиканец; был приглашен Екатериной II для воспитания ее внука, будущего импер. Александра I — I 410 Ладыженская, жена М. А. Ладыженского — IV 311, 315 Ладыженский Митрофан Алексеевич (1852—1917), писатель и путешественник по Дальнему Востоку — IV 311, 314, 315 Ладыженский Сергей Александрович,...

Входимость: 3. Размер: 209кб.

Часть текста: случае. Даты установлены по пометам об ответе на конвертах писем, а в случаях отсутствия помет — по почтовым штемпелям. В тех случаях, когда есть помета Толстого «Б[ез] о[твета], а письмо все же помещено в списке, факт ответа установлен по записям на конверте или во «входящем журнале». Отметка «Стенограмма» означает, что текст ответа стенографически записан H. Н. Гусевым под диктовку Толстого и заново расшифрован H. Н. Гусевым для настоящего издания. 1. И. И. Гиляку (Москва), 1 января. Ответ на письмо от 29 декабря 1907 г., в котором чех И. И. Гиляк писал о творческой силе материи и о том, что «бог для него непонятен». Душану ответить, послав книгу о боге и др. и сказав, что материя иллюзия. Копия ответа Д. П. Маковицкого сохранилась. 2. Елене Джилес (Hélène Giles, Берлин), 1 января. Ответ на письмо от 5 января н. ст. с просьбой дать отзыв на ее стихи и поэмы, приложенные к письму. Душану ответить: не интересуюсь и оч[ень] занят. Копия ответа Д. П. Маковицкого сохранилась. 3. Симану Мюльнеру (Simon Müllner, Лейпциг), начало января . Ответ на письмо С. Мюльнера от 9 января н. ст. с просьбой прислать последнюю фотографию Толстого для подготовленной им книги «Leo Tolstoy als Dichter und Philosoph» («Лев Толстой как писатель и философ») и кратко сообщить мнение о еврейском народе. Отвечать. 4. М. Наумову (Казанская губ.), 3 января. Ответ на письмо от 28 декабря 1907 г. (почт. шт.) с просьбой прислать книг и ответить на вопросы о том, как бороться с преступлениями и что делать с преступниками и как Толстой относится к таинствам православной церкви. Гусе[ву] ответ[ить]. Кроме ответа, посланы книги. 5. И. Андрюшину (Винница Подольской губ.), 5 января. В письме от 1 января Андрюшин спрашивал, «не доходит ли человечество в своем духовном росте до известных пределов, подобно кипячению воды, а потом —...

Входимость: 3. Размер: 68кб.

Часть текста: знаю, что это не забывается и не прощается; но я больше тебя знаю и понимаю всю подлость свою. Соня, голубчик, я виноват, но я гадок [1 неразобр.], во мне есть отличный человек, который иногда спит. Ты его люби и не укоряй, Соня.> № 2 1870 г. У царицы стольники 10 лет. Мамка мужа Анна Ивановна, сиротка девица боярышня. В 1695 царице 27 лет. Пришли подводы из рязанской деревни. Иоанн Алексеевич с Прасковьей Федоровной. Андр[ей] родился 1660 82 Ощупал живот, нашел одну болезнь. Жену не любишь — любишь чужанку. Сапела — след неприятен. Походы царицы по ночам. Портомои. Гнезда стрел. ———————————————————————————————————— Кардим брат. ———————————————————————————————————— Плачет, когда провалится в воду, и легче. Понемногу вспоминает величие и всё тяжелое. Вспоминает и вещи. Противнее всего царевна и своя ложь. № 3 1870 г. 1870. 2 Февраля. Я слышу критиков: «Катанье на святках, атака Багратиона, охота, обед, пляска — это хорошо; но его историческая теория, философия — плохо, ни вкуса, ни радости». Один повар готовил обед.[384] Нечистоты, кости, кровь он бросал и выливал на[385] двор. Собаки стояли у дверей кухни и бросались на то, что бросал повар. Когда он убил курицу, теленка, и выбросил[386] кровь и кишки, когда он бросил кости, собаки были довольны и говорили: он хорошо готовил обед. Он хороший повар. Но когда повар стал...

Входимость: 2. Размер: 34кб.

Часть текста: Missverständnisses und moralischer Unwissenheit für sich selbst als etwas Gutes und Wichtiges halten. Ihren Catechismus 2 habe ich nicht nur durchgelesen, aber habe auch die russische Uebersetzung desselben corrigiert. Dass ich dessen Uebersetzung bewerkstelligt und um dessen Verbreitung mich bemühen werde, zeigt Ihnen, dass, abgesehen von den Mängeln, die ich in dem Werke zu finden glaube, ich dasselbe für gut und nützlich halte. Ihre erste Schrift: «Mamon und Belial» 3 habe ich noch nicht in der Uebersetzung bekommen, aber den Catechismus werde ich, wenn sie es wünschen, Ihnen in der russischen Uebersetzung als Manuscript zuschicken. Meinen Brief über das Verhältniss der Vernunft zur Religion 4 habe ich zur Uebersetzung ins Deutsche übergegeben und werde dieselbe Ihnen sobald sie fertig wird, zuschicken. (Die Uebersetzung ist fertig. Ich füge sie diesem Briefe zu.) Sie fragen, ob ich in Verkehr mit den sogenannten Sectanten: Molokanen, 5 Stundisten, 6 Duchoborzen 7 und anderen, stehe. Einige von diesen besuchen mich und schreiben mir. Aber, soviel ich darüber urtheilen kann, entfremden uns von denselben einige von den Sectanten bewahrten kirchlichen Dogmen, nämlich: die der Dreieinigkeit, der Erlösung, des Glaubens an die Göttlichkeit Christi, der Unfehlbarkeit der ganzen Bibel, der Glaubwürdigkeit des alten Testamentes und der Episteln, die ebenso bindlich als das Evangelium wären, und die daraus folgende Abgötterei des...

Входимость: 1. Размер: 25кб.

Часть текста: в список не вошли. Даты установлены по пометам на конвертах, а в случаях отсутствия помет — по почтовым штемпелям. На письма отвечали обычно Д. П. Маковицкий, Г. М. Беркенгейм, Д. В. Никитин, Ю. И. Игумнова, T. Л. Сухотина, М. Л. Оболенская и другие лица. Факт ответа и фамилия ответившего сообщаются только в особых случаях. 1. В. Н. Ферри , 1 января — на письмо от 27 декабря 1903 г. с просьбой дать совет, венчаться ли ему с невестой по требованию родителей, или вступить в гражданский брак. Ответила С. А. Толстая, что Толстой нездоров. Ответит по выздоровлении. 2. М. А. Барановской (Петербург), начало января — на письмо от 30 декабря 1903 г. с просьбой сообщить средство против малярии. 3. М. Ф. Авдентову , 13 января — на письмо от 13 января с просьбой разрешить посетить Л. Н. Толстого, чтобы «уяснить себе некоторые религиозные вопросы». 4. М. Р. (Подольск), 18 января — на письмо от 9 января, в котором выражалась надежда, что Толстой примирится с православной церковью. 5. А. Федорову (Петербург), 19? января — на письмо от 1 января, с просьбой ответить, в чем состоит смысл жизни и какое отношение имеет к этому бог. Послать «Три письма» и написать, что ответы в моих книгах». 6. А. Е. Маневичу , 20 января — на письмо от 28 декабря 1903 г., в котором описывались переживания адресата в связи с поисками истины. Ответить, что письмо получил, ездить не нужно, не нужно ли каких книг. 7. А. И. Селевину (Елисаветград), конец января — на письмо от 14 января с просьбой разрешить напечатать сборник писем Толстого к Файнерману. 8. Джемсу Крильману ( James Creeleman , Нью-Йорк) — на письмо от 16 января с портретом Г. Джорджа, с сообщением, что портрет этот сделан в последний месяц жизни Г. Джорджа, а ...

Входимость: 1. Размер: 23кб.

Часть текста: — Веды, переведенныя, 5 это не нужно. А нетъ ли изложенiя нравственнаго ученiя — выбранныхъ местъ изъ Ведъ. Если есть такое, не дорогое, то доставьте мне. Мои планы писать Будду видоизменились такъ: Родъ человеческiй по верамъ разделяется такъ: 31% будисты, 30% христiане, 15 Магометане, 16 — Брамины, 8 1 / 2 — Таосисты 6 и др. и 0,3 Евреи. 7 Въ числе Буддистовъ, Магометанъ и Таосистовъ есть Конфуцианцы 8 (вместе). Такъ что веръ въ мiре теперь только 6: 1) Конф[уцiанство], 2) Лаотзе, 3) Браминизмъ, 4) Буддизмъ, 5) Христiанство, 6) Магометанство. И книгъ, излагающихъ ученiя религiозныя, только 6: 1. Конф[уцiй], 2. Лаодзе, 3. Веды, 4. Буддiйская, 5. Библiя и 6. Коранъ . 9 Причислить къ этимъ можно Стоиковъ 10 и Зендавесту, 11 какъ ученiя бывшiя, но исключить Коранъ, какъ извращенiе христiанства, и выйдетъ 7 книгъ, 7 ученiй религiозныхъ, ко[торыя], мне представляется, очень не трудно изложить. (Я меньше всего знаю браминское и Зендавесту). Изъ техъ же 4, кроме Библiи, к[оторыя] я немного знаю: Буддизмъ, Конфуц[iанство], Таосизмъ, Стоики такъ легко, мне кажется, составить книги ясныя, поучительныя и подтверждающiя и даже уясняющiя вечное ученiе истины, открытое намъ Христомъ. Мне хочется это сделать и, разумеется въ самой простой, доступной форме. Вотъ чемъ я занятъ, если могу сказать, что чемъ нибудь занятъ эти последнiя 3 недели. 12 Я 3 недели нахожусь в усыпленiи. И тело и душа спятъ. — 3-го дня проехалъ Озмидовъ съ своими колонистами. 13 Я выехалъ въ Тулу и проехалъ съ ними станцiю. Они очень милы, и радостно смотреть на нихъ. Дай Богъ имъ успеха. Трогателенъ особенно Сытинъ — блудный сынъ. 14 Весь въ беломъ, — сiяющiй и довольный. У насъ дожди мешаютъ покосу, сделали перерывъ работе. Сыновья начинаютъ...

Входимость: 1. Размер: 124кб.

Часть текста: стр. 17. — Где Толстой брал для чтения английское издание сочинения Макса Мюллера выяснить не удалось. В библиотеке Румянцовского музея этого издания не имелось. 205. 80 3 . и отчет министра финансов . — Толстой вероятно читал зарубежное издание «Самодержавие и земство. Конфиденциальная записка Министра финансов статс-секретаря С. Ю. Витте (1899) с предисловием и примечаниями Р. Н. С.» Изд. «Заря», Штуттгарт, 1901. — Записка эта была представлена Николаю Второму. Комментатором записки в указанном издании (Р. Н. С.) является Петр Бернгардович Струве. Сергей Юльевич Витте (1849—1915), впоследствии граф Витте, был министром финансов с 1892 по 1903 г. 9 января. Стр. 80. 206 . 80 11-12 . От Черткова письма о неупотреблении денег и упреки за намерение участвов [ ать ] в журнале. — В. Г. Чертков прислал два обширных письма от 3 и 15 января н. с. 1901 г. (AЧ). В первом он подробно изложил свое отношение к «безденежному вопросу» и в связи с тем, что «в нескольких местах Англии образовались и увеличиваются кружки людей, воздерживающихся от денег», обрисовал различные типы «безденежников» и рассказал об осудительном отношении к ним «денежников» (Кенворти, Моода, русских социал-демократов, и др.). При этом письме Чертков прислал обращенное к Толстому письмо своего английского друга — «безденежника» Эрнеста Эмса (Ernest Ames), по принципу осуществлявшего в жизни отказ от пользования деньгами и уже выдержавшего «с семьею полное «безденежье» в течение целого года в чужом городе». Во втором письме Чертков с большой четкостью ставил вопрос об отношении «нас, людей христианского сознания» к...

Входимость: 1. Размер: 5кб.

Часть текста: 1890 г. 105. А. В. Жиркевичу. 1890 г. Июня 30. Я. П. Александр Владимирович! Я получил вашу книжку и письмо тогда же, во время моей болезни, и прочел их. Вы спрашиваете моего мнения о книге и совета. Совет мой тот, чтобы оставили литературные занятия, в особенности в такой неестественной форме, как стихотворная. — Простите меня, если мои слова оскорбят вас, но старому лгать, как богатому красть, незачем и стыдно. Правда же может быть полезна. Книжка ваша не может никого увлечь и никому ни на что не может быть нужна. А между тем, она стоила вам, очевидно, большого и продолжительного труда. Вы спрашиваете: есть ли у вас то, что называется талантом? По-моему — нет. Продолжать ли вам писать? Нет, если мотивы, побуждающие вас писать, будут такие же, как и те, кот[орые] побудили вас написать эту книгу. — С вашим мнением о том, что есть искусство, я совсем несогласен. 1 Писать надо только тогда, когда чувствуешь в себе совершенно новое, 2 важное содержание, ясное для себя, но непонятное людям, и когда потребность выразить это содержание не дает покоя. Для того же, чтобы выразить это содержание наиболее ясно, пишущий будет употреблять все возможные средства, будет освобождать себя от всяких стеснений, препятствующих точной передаче содержания, а никак не спутает, стеснит себя обязательством выражать это содержание в известном размере и с известным повторением созвучий на определенных расстояниях. Человек мыслит словом, как утверждает Макс Мюллер — 3 без слов нет мысли, и я совершенно согласен с этим. Мысль же есть та сила, которая движет жизнью и моей, и всего человечества. И потому несерьезно обращаться с мыслью есть грех большой, и «verbicide» 4 не меньше грех, чем «homicide». 5 Я сказал, что у вас нет, по-моему, того , что...

Входимость: 1. Размер: 74кб.

Часть текста: лихорадке, производящей большую слабость и временами усиливающей мою обычную болезнь печени». — Письмо к Э. Мооду от 18 января; Д. 9 и 19 января. Февраль нач. Был П. В. Безобразов с предложением организовать издание журнала. Совместная разработка программы журнала. Обращение Толстого к К. Т. Солдатенкову в связи с журналом. — ЗК; Воспоминания П. В. Безобразова. » 3 Был д-р П. С. Усов. Приехали Т. Л. и М. С. Сухотины. — ЕСАТ. » 6, 8, 11 Записи в Дневнике (три за месяц). » 8 Замысел статьи об отсутствии религии. — Д. » 9 Музыкальный вечер у Толстых. «Орестея» Танеева. — ЕСАТ. » 10 Был И. И. Янжул. — Д. 11 февраля. » 11 Чтение книги Б. Н. Чичерина «Наука и религия». — Д. » » Мысли об обращении к китайцам. — Д. » 12 Известие о рождении мертвого мальчика у М. Л. Оболенской. — ЕСАТ. » 15 Т. Л. и М. С. Сухотины уехали в Рим (возвратились 24 апреля). — ЕСАТ. » 22, 23, 24 Студенческие беспорядки. — ЕСАТ. » 20—22 «Определение Святейшего Синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557 с посланием верным чадам православные грекороссийские церкви о графе Льве Толстом». » 24 Опубликование акта об отлучении. » » Распоряжение Главного управления по делам печати, № 1576, «о непоявлении в печати сведений и статей», относящихся к постановлению Синода. — «Дневник А. С. Суворина», стр. 280. » 25 Получение в Москве известия об отлучении. Февраль 25, 26 Овации на площадях и улицах Москвы в честь Толстого, в связи с отлучением его от церкви. — ЕСАТ. ...

Входимость: 1. Размер: 5кб.

Часть текста: к царствованию Николая. Delacroix говорит в предисловии, что Корф 5 ему говорил о таком каталоге. Как жаль Попова. 6 Я его немного знал. Он очень был хороший, кажется. Вы правы, надо ждать — это вроде бессонницы. Ждать, пока придет сон, и невольное бдение занимать как-нибудь. Дай бог вам плодотворного года. Мне кажется, что вы в хорошем, сильном духе. Вы мне предлагаете философских книг. Мне нужно, но не философских, а о религии. — Желал бы я иметь Max’а Muller’а и Burnouf’a, они у меня были, но не мои; потом желал бы знать Страуса — не Жизнь Христа, а последнюю, где он, как помнится, предлагает новую религию. 7 И потом Ренана. 8 Дорого ли это все будет стоить. Да еще не знаете ли чего-нибудь. Есть ли в философии какое-нибудь определение религии, веры, кроме того, что это предрассудок? И какая есть форма самого очищенного христианства? Вот в неопределенной форме те два вопроса, на которые я желал бы найти ответы в книгах. От всей души обнимаю вас, дорогой и единственный духовный друг, Николай Николаич. Л. Толстой. Примечания Впервые опубликовано, по рукописной копии, в ТТ, 2, стр. 37—38. Датируется на основании пометки Страхова на автографе: «27 ноября 1877. Ясная». 1 Письмо Страхова от 11 ноября. См. ПС, стр. 134—135. 2 Портрет этот был повешен в кабинете Толстого в Ясной Поляне. 3 Абзац редактора. 4 Поль Лакруа (Paul Lacroix, 1806—1884) — французский писатель-романист, библиограф и историк. Толстой имеет в виду его «Histoire de la vie et du règne de Nicolas I,...

Поиск по творчеству и критикеCлово "MULLER"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "MULLER"