Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Ф"

1. Дневник 1857 г. Примечания

Входимость: 2. Размер: 445кб.

Часть текста: — Письмо Тургенева от 16/28 декабря. См. «Толстой и Тургенев. Переписка», изд. М. и С. Сабашниковых, М. 1928, стр. 27—29. 1355. 108 4—5 . письмо Вал[ерии], короткое и сухое, и Некрасову , — Письмо к В. В. Арсеньевой см. в т. 60. Письмо к Н. А. Некрасову не сохранилось. 1356. 108 6 . Перевел сказочку Андерсена. — Речь идет о сказке «Новая одежда короля». См. прим. 2715. Перевод Толстого неизвестен. 1357. 108 7—8 . От Некрасова получил письмо Б[откин], он лестно вспоминает обо мне. — Письмо И. А. Некрасова к В. П. Боткину неизвестно. 1358. 108 9 . пошел к О[льге] Т[ургеневой] — Ольге Александровне Тургеневой. 1359. 108 11 . в маскарад. — В этот день был традиционный маскарад в Большом театре в пользу инвалидов (см. «Петербургские ведомости» 1857, № 1). 2 января. Стр. 108. 1360. 108 13 . с Анненк[овым] — Павел Васильевич Анненков. О нем см. прим. 1104. 1361. 108 13—14 . к Друж[инину] и у него написали проэкт фонда. — А. В. Дружинин в это время обдумывал план основания Литературного фонда. В своем Дневнике 14 ноября 1856 г. он отмечает: «вчера я, Гончаров, Анненков, Лохвицкий и Кроль обедали у Кушелева. Говорили об его издании, а я высказал свою мысль о litеrаrу fund . Кто знает, может быть этой мысли еще суждена...

2. Конец века (варианты)

Входимость: 1. Размер: 43кб.

Часть текста: колонiи, пускай образуется панафриканское государство и завоюетъ все африканскiя колонiи, пускай Соединенные Штаты отнимутъ Канаду у Англiи и завоюютъ южныя республики, — все это и все те измененiя, которыя мы можемъ придумать въ пределахъ отношенiй государствъ между собою, все это, я думаю, также ничтожно передъ темъ, что совершается теперь, какъ ничтожно было во. время большой французской революцiи решенiе вопроса о томъ, кому должно принадлежать право на какой-нибудь немецкiй Липпе-Детмольдъ. № 2. Думаю же я, что это совершилось и совершается теперь, во первыхъ, потому, что среди большихъ массъ рабочего народа нетъ больше никакой религiи какъ двигающей силы, есть только обычай. Известные обряды, потерявшiе двигательную руководящую силу, въ высшихъ же, образованныхъ сферахъ христiанскаго мiра всякая религiя, какъ таковая, считается излишнею, отжившимъ остаткомъ прежняго времени, и въ христiанскомъ мiре нетъ уже никакой духовной руководящей силы, кроме случайно всетаки носящихся неясныхъ христiанскихъ идеаловъ,[72] нетъ уже никакой духовной руководящей силы въ нравствеыныхъ и религiозныхъ вопросахъ, въ высшихъ же сферахъ образованныхъ людей ужъ начинаетъ проявляться формулированiе чего-то вроде религiи грубаго эгоизма. Это отсутствiе религiи, того свойства человеческой души, безъ котораго никогда не жило человечество, которое болезненно чувствуется всеми людьми нашего времени, есть одинъ ихъ признаковъ конца одного и начала новаго века. Другой признакъ есть то явное банкротство, къ которому пришла наша цивилизацiя съ своимъ научнымъ развитiемъ и техническими усовершенствованiями. Наука, такъ называемая позитивная (т. е. узкая, ограниченная), шла впередъ, все впередъ съ своими удивительными (большей частью забавными) открытiями и...

3. Толстой Л. Н. - Давыдову Н. В., 20 мая 1886 г.

Входимость: 1. Размер: 9кб.

Часть текста: Н. В., 20 мая 1886 г. 521. В. Н. Давыдову. 1886 г. Мая 20. Я. П. Владимiръ Николаевичъ, я прочелъ внимательно ваше письмо и первую часть перваго вашего сочиненiя: «Отборъ въ этике», и пробежалъ остальное. Пробежалъ, потому что не могъ интересоваться. Не могъ же интересоваться потому, почему нельзя съ интересомъ следить за решенiемъ уравненiя, по моему мненiю, неправильно составленнаго. Последнее мое сочиненiе, 1 не напечатанное вполне, но отчасти въ новомъ изданiи, въ XII томе, если бы оно попалось вамъ, объяснило бы вамъ мое отношенiе и причины его къ позитивизму и къ основанной имъ науке соцiологiи. Мы оба старые люди, оба, какъ вы и предполагаете совершенно верно, любимъ и ненавидимъ одно и то же и потому намъ лгать другъ передъ другомъ не за чемъ. Меня ужасно огорчило ваше письмо и чтенiе вашихъ сочиненiй. По моему мненiю ваша деятельность столь же драгоценная по искренности и силе вашего убежденiя отравлена и обезсилена суеверiемъ —однимъ изъ самыхъ ядовитыхъ — «научнымъ», т. е. верою въ то, что люди 50 летъ тому назадъ получили откровенiе о томъ, какъ двигалось, движется и должно двигаться человечество, т. е. мы сами, те, которые знаемъ это. Возраженiе мое въ самой сжатой форме вашей теорiи такое (не возраженiе, a устраненiе ея). Въ людяхъ существуетъ стремленiе къ человеческой жизни и...

4. Толстой Л. Н. - Давыдову Н. В., 15 июня 1898 г.

Входимость: 1. Размер: 6кб.

Часть текста: впервые. Владимир Николаевич Давыдов, своеобразный философ-социолог, родился в 1820 г. в с. Сотницком Суджанского у. Курской губ. В 1838 г. кончил курс в Морском корпусе и поступил мичманом в Балтийский флот. В 1845 г. вышел в отставку, отдавшись изучению социологии. Жил в молодости на родине, в двадцати верстах от Щербачевки, имения брата Толстого, Дмитрия Николаевича, который с 1850 г. до кончины часто бывал у Давыдова. В марте 1883 г. было напечатано сочинение Давыдова «Опыт Социологии: Науки устройства человечно Счастливого Сообщежития», соч. О. Че-ка (т. е. «Одного Человека»). Осенью 1883 г. напечатан в Париже перевод на французский язык «Essai de Sociologie: Science de l’organisation de la Société Humanitairement Heureuse. En souvenir du premier essai de l’organisation humanitaire en 1783 an». Par. O. Tche-k, Paris, Auguste Guio, éditeur. В 1893 г. им была закончена работа, являющаяся «полным синтезом [его] слишком полувековых трудов»: «Нравственность и значение индивидов бытию человечества сквозь призму научно-социологическую». Он предлагал Толстому его «художеским пером» пробудить интерес к организации «Федерального факультета социологов» в Швейцарии, Франции или других странах. Идея Давыдова сводится к учреждению «органического круговорота обмена трудов и кредита»,...

5. Мансурово (Филиал музея "Ясная Поляна")

Входимость: 1. Размер: 5кб.

Часть текста: им со второй четверти XVII века. В начале XIX века усадьба переходит к другим владельцам и название сельца Мансурово постепенно заменяется названием Дубровка. И сегодня эта деревня официально называется Дубровка и относится к Малоярославецкому району Калужской области. Дубровка - это хорошо сохранившийся образец усадьбы в стиле зрелого классицизма. Ее ансамбль сформировался во второй половине XVIII–начале XIX вв. По преданию, в обустройстве усадьбы принимали участие итальянские мастера. Все сооружения парадного двора выстроены из кирпича и оштукатурены. Ансамбль центральной (парадной) части усадьбы в перестроенном в XIX в. виде дошёл до нашего времени без больших искажений. Парадный двор представляет собой симметричную композицию, образованную главным домом и подчинёнными ему четырьмя флигелями. Главный дом – прямоугольное в плане трёхэтажное каменное здание, ориентированное главным фасадом на парадный двор, с северной стороны ограниченный литой металлической оградой с воротами. Парк усадьбы Дубровка – хорошо сохранившийся образец пейзажного парка, который в сочетании с «плодовитым» садом был широко распространён в русской усадьбе конца XVIII – начала XIX в. Видимо, и в XVIII в. сад был большой, это подтверждает то, что для хранения урожая была выстроена вблизи дома специальная «яблочная кладовая» с подвалом. Последним владельцем усадьбы был сын Льва Николаевича Толстого – Илья Львович Толстой, который купил Мансурово в 1901 году у купцов Крылова и Баскакова. Здесь прошла большая часть его семейной жизни,...