ЖИТІЕ ПРЕПОДОБНАГО ОТЦА НАШЕГО СЕРГІЯ, ИГУМЕНА РАДОНЕЖСКАГО, НОВАГО ЧУДОТВОРЦА.
Преподобный и богоносный отецъ нашъ Сергiй родился въ городе Ростове, отъ благоверныхъ родителей — Кирилла и Марiи. Семи летъ, онъ былъ отданъ для обученiя грамоте, но медленно учился, потому что памятью былъ тупъ. Съ большимъ старанiемъ училъ его учитель, однакожъ онъ мало успевалъ.
Однажды, гуляя одинъ въ некоторой дубраве, — ибо любилъ онъ отъ юности безмолвiе, и часто одинъ прогуливался въ безмолвныхъ местахъ, — нашёлъ онъ некоего монаха, стоявшаго въ дубраве и творившаго молитву. Онъ приблизившись сталъ подле него и ожидалъ окончанiя молитвы, и потомъ сделалъ ему поклонъ. Монахъ (же) спросилъ: что тебе нужно, дитя мое? Отвечалъ отрокъ, говоря: «отданъ я, отецъ, учиться грамоте, и немогу ничего понять, о чёмъ мне говоритъ учитель мой, почему очень печалюсь и незнаю, чтó делать; молю честную твою святость, помоли Бога обо мне, чтобы онъ вразумилъ меня святыни твоими молитвами». Монахъ же, сотворивъ молитву, благословилъ его и сказалъ: «вотъ отныне, дитя, дастъ тебе Богъ понимать, чтó тебе нужно, такъ что будешь иметь возможность и другимъ быть полезнымъ».
Съ того времени блаженный отрокъ сталъ способенъ къ изученiю всякаго книжнаго знанiя безъ труда. Ибо Богъ открылъ ему умъ къ разуменью Писанiя. И росъ отрокъ летами, и вместе и разумомъ, и добродетелями; любилъ онъ постъ и воздержанiе, отъ детскихъ обыкновенныхъ игръ удалялся, — чтенiемъ же Божественныхъ книгъ занимаясь, учился той премудрости, которой начало страхъ Господень. И такъ, отъ силы въ силу идя, возрасталъ въ мужа совершеннаго.
Потомъ родители его переселились изъ выше-названнаго города Ростова въ место, называемое Радонежъ. Спустя не много времени переселились они изъ этой жизни въ места светлыя и отрадныя, оставивши все именiе свое наследнику своему Варфоломею. Онъ же, видевъ кончину родителей своихъ, думалъ самъ съ собою, говоря: «и я смертенъ, и во всякомъ случае умру, какъ и родители, мои». Такъ благоразумный отрокъ, размысливъ о скоротечной этой жизни, роздалъ оставшееся после родителей именiе, не оставивъ себе (даже и) на необходимое пропитанiе ничего: ибо уповалъ онъ на Бога, дающаго пищу голодающимъ. Затемъ онъ удалился въ пустыню и, сделавши хижину, пребывалъ въ ней, трудясь и молясь Богу безпрестанно.
Черезъ некоторое время пришелъ къ нему одинъ священно-инокъ (iеромонахъ), по имени Митрофанъ. Отъ него блаженный Варфоломей въ монашескiй чинъ былъ постриженъ, имея отъ роду своего двадцать три года, и дано было имя ему Сергiй. Пробылъ этотъ священно-инокъ съ Сергiемъ несколько дней и потомъ сказалъ ему: я, сынъ мой, ухожу въ путь свой, а тебя отдаю въ руки Божiи. И онъ предсказалъ, говоря: «распространить Богъ на месте этомъ обитель великую и (пре)знаменитую». И, совершивъ молитву, ушёлъ. А святый Сергiй на месте томъ остался, и трудился, умерщвляя плоть свою бодрствованiемъ, постомъ, и многоразличными трудами. Въ зимнее время, когда разседалась земля отъ мороза, онъ въ одной одежде терпелъ (стужу), какъ-бы безплотнымъ оказываясь.
Когда это такъ было, слухъ о нёмъ началъ проходить всюду, и приходили къ нему многiе изъ близлежащихъ городовъ и местъ ради пользы (душевной), а иные желая съ нимъ жить и научиться отъ него пути спасенiя. Онъ же съ любовiю принималъ приходящихъ къ нему. И построилъ сперва малую церковь, которая по повеленiю тогда бывшаго архiерея Феогноста освящена во имя Пресвятой Троицы; также и монастырь честной воздвигъ, который существуетъ и до-ныне по благодати Христовой. Упрошенъ бывъ братiею, принялъ священство чрезъ рукоположенiе Афанасiя епископа, и пасъ усердно вверенное ему словесное стадо, указывая ему пастбище духовное.
Когда слухъ о нёмъ сталъ проникать всюду, и многiе изъ близлежащихъ местъ собирались (къ нему), пришёлъ одинъ архимандритъ изъ Смоленска, по имени Симонъ; онъ, принёсши большое имущество, отдалъ его въ руки святаго, чтобы онъ бòльшую церковь построилъ, а самого себя отдалъ подъ начало святому.
И при помощи Божiей, преподобный Сергiй скоро на это именiе бòльшую церковь построилъ, и монастырь распространилъ, и жилъ подобно ангеламъ, какъ на небе, съ ликомъ братьевъ своихъ, день и ночь славословя Бога. Случилось однажды, что въ монастыре его не достало пищи, и братiя была въ большомъ истощенiи, пробывъ безъ пищи три дня. Правило же было преподобнаго такое, чтобы не выходили монахи изъ монастыря просить у мiрянъ хлеба, но полагали бы надежду на Бога, питающаго всё, чтò дышетъ на свете, и отъ него съ верою просили бы необходимаго; а ещё тогда не было общежитiя въ монастыре преподобнаго.
Братья же, голодомъ томимые, начали роптать на святаго, говоря: «до какихъ поръ станешь ты запрещать намъ идти въ мiръ, и просить, чтò нужно? потерпимъ мы ещё эту ночь, а утромъ уйдёмъ отсюда, чтобъ не умереть съ голоду» Святой же утешалъ ихъ, разсказывая житiя святыхъ отцовъ, какъ они многiя скорби, голодъ, и жажду, и наготу терпели ради Господа, и говорилъ имъ слова Христовы. «Посмотрите на птицъ небесныхъ, какъ оне ни сеютъ, ни жнутъ, ни въ закромы не собираютъ, и Отецъ Небесный питаетъ ихъ; а если птицъ питаетъ, насъ-ли не можетъ пропитать? Вотъ ныне терпенiя время, а мы не терпеливыми оказались, не желая перенесть короткое время случившагося намъ испытанiя, — которое, ежели бы мы съ благодарностiю приняли (его), въ великую пользу обратилось-бы намъ, ибо безъ испытанiя золото не очищается»: И предсказалъ онъ (имъ), говоря: «ныне на малое время случился намъ недостатокъ, а утромъ всехъ благъ обилiе будетъ.
И сбылось пророчество святаго: ибо на другой день принесено было въ монастырь множество свежихъ хлебовъ, и рыбъ много и другихъ различныхъ вновь приготовленныхъ яствъ отъ одного неизвестнаго человека. Принёсшiе говорили: «онъ, этотъ христолюбецъ прислалъ (все это) отцу Сергiю и живущимъ съ нимъ братьямъ». Просили же братья принёсшихъ вкусить съ ними пищи, но они не захотели, говоря, что велено имъ немедленно вернуться, и, поспешивъ, ушли изъ обители.
Было пищи той довольно на много дней братьямъ, и говорилъ имъ преподобный: «смотрите, братья, и удивляйтесь, какое подаётъ Богъ вознагражденiе терпенiю, ибо не забудетъ бедныхъ своихъ до конца, и не оставитъ никогда въ пренебреженiи места этого святаго и живущихъ въ нёмъ рабовъ своихъ, служащихъ ему день и ночь.
Преподобный отецъ Сергiй въ начале пришествiя своего въ пустыню поселился на месте безводномъ; а (сделалъ) это для увеличенiя труда, чтобы, издалека принося воду, больше утруждать своё тело. Когда же, по Божiей воле, братья умножились, и монастырь составился, была нужда большая въ воде, потому что издалека со многимъ трудомъ приносилась она, и по этой причине роптали некоторые на святаго, говоря: зачемъ не подумавъ поселился на этомъ месте? зачемъ здесь обитель основалъ, тогда какъ воды близко нетъ?
Святой же отвечалъ: я, братья, одинъ на месте этомъ намеренъ былъ безмолствовать, а такъ какъ благоизволилъ Богъ такой обители устроиться, то силенъ онъ и воду достаточную подать, только ее ослабевайте, но молитесь съ верою! Ибо если людямъ непокорнымъ извёлъ воду изъ камня въ пустыне, то темъ более васъ, трудящихся Ему, не пренебрежётъ. И однажды, взявъ тайно съ собою одного брата, пошёлъ онъ въ лесъ, который; былъ близъ монастыря; не было же въ лесу томъ воды текущей никогда, какъ, старожилы прямо говорили. Святой же, нашедши въ одномъ рву немного воды (оставшейся) отъ новодненiя дождеваго, преклонивъ колена и помолился усердно Богу, и неожиданно явился большой источникъ, который и доселе всемъ видимъ, и черпаютъ изъ него на всякую нужду монастырскую.
же тогда преподобному копать землю въ огороде, и сказано было объ этомъ человеку тому. Но войдя Въ огородъ, увиделъ поселянинъ святаго въ худой одежде, разодранной и во многихъ местахъ зашитой, копающаго землю, и думалъ, что посмеялись ему сказавши, ибо предполагалъ въ большой славе видеть святаго. И возвратившись въ монастырь, опять спросилъ, говоря: «где находится святой Сергiй? покажите мне, потому что я издалека пришёлъ повидать его». Они же отвечали: истинно онъ тотъ, котораго ты виделъ.
Потомъ по выходе святаго изъ огорода, увиделъ его поселянинъ, съ пренебреженьемъ взглянулъ на него, отвернулъ лицо своё отъ него и смотреть не хотелъ на блаженнаго. И бранился про себя, говоря: «Сколько труда я принялъ напрасно!
Я пришёлъ видеть великаго пророка, о которомъ слышалъ, и надеялся увидеть его въ большой славе и чести, а тутъ вотъ вижу какого-то нищаго, невзрачнаго монаха» Святой же, понявъ его мысли, весьма благодарилъ его, ибо какъ гордый похвале и почести, такъ смиренномудрый безчестiю и униженiю своему радуется; и взявши поселянина этого къ себе, приготовилъ ему обедъ, и съ любовiю угостилъ его.
После того сказалъ ему: «не печалься (добрый) человекъ! Ибо, кого ты хочешь видеть, того вскоре увидишь!» Ещё святый говорилъ, какъ вотъ явился вестникъ, объявляя о прибытiи въ монастырь одного знатнаго князя, и святой вставъ вышелъ на встречу князю, который шёлъ со множествомъ слугъ своихъ. Увидя же князь святаго, поспешивъ подошёлъ къ нему, и предупредивъ своимъ поклономъ до земли, просилъ. благословенiя отъ преподобнаго. Онъ же, благословивъ его, ввёлъ его въ обитель съ надлежащею честью, и, севши оба вместе, старецъ и князь, беседовали, прочiе же все стояли вокругъ. А поселянинъ тотъ далеко куда-то оттеснёнъ былъ стоявшими кругомъ слугами, и старца, котораго онъ гнушался, того (хоть) издалека, (какъ-нибудь) изогнувшись, увидеть хотелъ онъ, и не могъ. И спросилъ онъ одного изъ присутствующих, шёпотомъ говоря ему: кто, господинъ, этотъ монахъ, сидящiй съ княземъ? И сказалъ ему тотъ, что это святой Сергiй.
Началъ же поселянинъ бранить и укорять себя, говоря: «какъ это я ослепъ и не верилъ указывавшимъ мне святаго отца и невоздалъ ему достойной чести! недаромъ зовутъ насъ поселянинъ и невежда! какъ покажусь теперь передъ святымъ стыдомъ одержимый!» Когда ушёлъ князь изъ обители, поселянинъ подошёлъ къ преподобному и, стыдясь взглянуть ему въ лицо, упалъ къ ногамъ его, прося прощенiя, что отъ, неразумия согрешилъ. Святой же съ любовiю утешилъ его, говоря: «не печалься, сынъ мой, такъ какъ ты одинъ былъ правъ относительно меня, считая меня за ничто; остальные же все заблуждаются, думая, что я нечто важное»
Некогда блаженный, по-обычаю своему въ вечеръ глубокiй на правиле стоя и объ ученикахъ своихъ прилежно Богу молясь, услышалъ голосъ, говорящiй: Сергiй! Онъ же, удивившись необыкновенному въ ночи зову, сотворилъ молитву, и отворилъ окно кельи, желая увидеть, кто зовётъ его. И вотъ увиделъ онъ светъ большой, съ неба сiяющiй, такъ что осветилась ночь та лучше белаго дня. Дошелъ до него другой разъ голосъ, говорящiй: «Сергiй! ты молишься о детяхъ твоихъ, и принята молитва твоя! смотри и види число монаховъ во имя Святой Троицы собирающихся въ твою паству» Святой же взглянувъ увиделъ великое множество птицъ прекрасныхъ, нетолько въ монастыре, но и около монастыря сидящихъ и поющихъ песни ангельскiя съ невыразимою нрiятностiю.
И опять слышенъ былъ голосъ, говорящiй: «какъ видишь ты птицъ этихъ, такъ увеличится собранiе учениковъ твоихъ, и после тебя не уменьшится, и такъ дивно и различно украшены будутъ по своимъ добродетелямъ желающiе следовать по стопамъ твоимъ!» Святой же видя удивлялся чудному тому явленiю. Желая иметь участника и свидетеля этого явленiя, крикнувъ призвалъ онъ прежде-названнаго Симона, какъ по близости случившагося. Симонъ, удивясь необычному зову старца, немедля явился къ нему, но не удостоился всего явленiя видеть, только часть некоторую того небеснаго света усмотрелъ; открылъ же ему святой все, чтò виделъ и чтò слышалъ, и радовались они оба, вместе прославляя Бога.
После сего въ одинъ день пришли Греки изъ Константинополя, присланные къ. святому отъ святейшаго патрiарха Филофея, и передали ему отъ патрiарха благословенiе и дары: крестъ, поясъ (парамандъ), одежду и писанiе, имеющее написаннымъ въ себе следующее:
Милостiю Божiею архiепископъ Константина-града вселенскiй патрiархъ Киръ Филофей, о Святомъ Духе сыну и сослужителю нашего смиренiя Сергiю! — благодать и миръ и наше благословенiе да будетъ съ вами! Слышали мы по Боге жизнь вашу весьма добродетельную, и похвалили и прославили Бога; в прочемъ одной стороны ещё недостаетъ, что общежитiя не устроили у себя. И, поелику знаешь, преподобный, что и самый Богоотецъ Пророкъ Давидъ, который всё обнялъ умомъ, ничего другого не могъ такъ похвалить, какъ(следующее) только: «Чтò же есть теперь добраго? — или чтó прекраснаго? — конечно, жить братьямъ вместе!» — то и мы советъ добрый даёмъ вамъ, чтобы вы установили общежитiе; и милость Божiя и наше благословенiе да будетъ съ вами.
Это патрiаршее посланiе преподобный принявъ, пошёлъ къ преосвященному всей Россiи митрополиту блаженному Алексею, и показавъ ему посланiе, спросилъ его, говоря: «ты, святой владыка, какъ велишь?»
Митрополитъ, отвечая старцу, сказалъ: «поелику ты, преподобный, такого блага удостоился отъ Бога, прославляющего славящихъ Его, что и въ далёкiя страны прошёлъ слухъ объ имени и жизни твоей, и какъ великiй вселенскiй патрiархъ советуетъ тебе на пользу, то и мы также советуемъ и одобряемъ». Итакъ съ того времени преподобный Сергiй установилъ общежитiе въ своей обители, приказавъ твордо исполнять общежительныя постановленiя, ничего для себя никому не прiобретать, ни своимъ что-нибудь называть, но всё общимъ иметь — по заповедямъ святыхъ отцовъ.
По установленiи же общежитiя, захотелъ онъ удалиться отъ славы человеческой, и, въ неизвестномъ поселившись месте, въ безмолвiи на едине служить Богу. Итакъ, нашедши время удобное, вышелъ тайно изъ обители своей, такъ что никто не зналъ о томъ, и пошёлъ въ пустыню; прошедши же около сорока вёрстъ, нашёлъ благопрiятное себе место близъ реки, называемой Киржачъ, и тамъ поселившись жилъ. Братья, видя себя оставленными отцомъ, находились въ большой печали и безпокойстве, какъ овцы безъ пастуха, и усердно его искали всзде. Черезъ несколько времени однакожъ братья узнали, где онъ; и они пришедши просили святаго со слезами, чтобы онъ возвратился въ обитель, но онъ нехотелъ, любя молчанiе и уединенiе: поэтому многiе изъ учениковъ его оставили лавру, поселились съ пустыне той, и со временемъ монастырь и храмъ во имя Пресвятой Богородицы построили.
Но братья великой лавры, не будучи въ состоянiи жить безъ отца своего, и не имея возможности упросить его возвратиться къ нимъ, пошли къ преосвященному митрополиту Алексею, прося, чтобы онъ послалъ къ преподобному, повелевая ему возвратиться па прежнее место. Блаженный же Алексей послалъ двухъ архимандритовъ, прося, чтобы онъ послушалъ и утешилъ братiю свою возвращенiемъ своимъ къ нимъ, чтобы они, печалясь безъ него, не разошлись, и место святое не опустело. Преподобный Сергiй, не могши ослушаться архiерея, возвратился въ лавру на прежнее свое пребыванiе, и утешились братья весьма.
Епископъ Пермскiй святой Стефанъ великую къ преподобному любовь имея, некогда изъ епархiи своей въ городъ Москву следовалъ дорогою, которая отстоитъ отъ Сергiева монастыря около пяти вёрстъ или больше; поспешая въ городъ, решился не быть тогда въ обители святаго, но, возвращаясь домой, заехать къ преподобному. Когда былъ онъ противъ монастыря, онъ всталъ съ повозки своей и прочитавъ: «Достойно есть», и обыкновенную молитву совершивъ, поклонился Сергiю преподобному, сказавъ следующее: «миръ тебе, духовный братъ!»
Случилось тогда Сергiю блаженному есть въ трапезе; узнавъ духомъ поклонъ епископа, всталъ онъ тот-часъ же изъ за стола, и немного постоявши и молитву совершивши, поклонился также епископу, находившемуся далеко отъ обители, сказавъ: «радуйся и ты, пастырь Христова стада, и миръ Божiй да будетъ съ тобой!» Братья удивились необыкновенному этому случаю, и поняли некоторые, что виденiе видитъ преподобный.
По окончанiи же стола спросили его о бывшемъ. Онъ же открылъ имъ, говоря: «въ этотъ часъ» епископъ Стефанъ, следуя дорогою къ городу Москве, сталъ противъ монастыря нашего, и поклонился Святой Троице, и насъ грешныхъ благословилъ». Впоследствiи некоторые изъ учениковъ его ясно узнали действительно бывшее событiе, и удивлялись дару прозорливости, отцу ихъ отъ Бога данному.
Процветала же обитель преподобнаго весьма добродетельными мужами, и многiе изъ нихъ, великихъ ради добродетелей ихъ, взяты были въ другiе монастыри; въ настоятели, другiе же и на святительскiе престолы возведены.
После сего блаженный Алексей митрополитъ, одряхлевъ отъ старости и видя себя къ смерти приближающимся, призвалъ къ себе Сергiя преподобнаго, и взявши крестъ свой архiерейскiй, который на груди носилъ, золотомъ и каменьями украшенный, подалъ его преподобному.
Онъ же, со смиренiемъ поклонившись, сказалъ: «прости мне, владыко! отъ юности не былъ златоносцемъ, въ старости же въ особенности желаю въ нищете пребывать». Архiерей же сказалъ: «знаю, возлюбленный, что это ты исполнилъ, но послушайся и прими отъ насъ подаваемое тебе благословенiе!» И такимъ образомъ онъ своими руками крестъ на святаго, какъ некоторое обрученiе, возложилъ.
«узнай, блаженный, для чего призвалъ я тебя, и чтò хочу съ тобою устроить! Вотъ я, по Божiю мне врученiю, правилъ Русскою Митрополiею, сколько времени Ему угодно было; а теперь вижу себя къ концу приблизившимся, только не знаю дня конца моего, и желаю при жизни моей найти мужа, могущаго после меня пасти стадо Христово; не нахожу же такого человека, кроме тебя одного. Знаю же достоверно, что и великодержавные князья, и все люди мiрскiе и духовные, даже до последняго человека, полюбятъ тебя, и не другаго кого, а только тебя на престолъ этотъ требовать будутъ, какъ достойнаго. Итакъ теперь, преподобный, прими санъ епископскiй, по моей же смерти престолъ мой примешь».
Преподобный же эти слова услышавъ, опечалился весьма, ибо недостойнымъ такого сана считалъ себя, Архiерею же отвечалъ: «прости мне, владыко! ты сверхъ моей силы хочешь на меня наложить тяжесть, но этому нельзя быть никогда: ибо кто я, грешный и худшiй изъ всехъ людей, чтобы я осмелился коснуться такого сана?» Блаженный же Алексей много сказалъ словъ святому изъ Божественныхъ писанiй, склоняя его къ воле своей, но смиренiя любитель не склонился никакъ; наконецъ отвечалъ, говоря:
Владыко Святой, если не хочешь удалить недостойность мою изъ пределовъ этихъ, и отъ словъ твоихъ, то не продолжай более говорить объ этомъ мне, ни другому кому не допусти, чтобы онъ печалилъ меня такими словами, поелику никто не можетъ найти во мне на то согласiя.
Архiерей же, видевъ святаго непреклоннымъ, пересталъ говорить ему о томъ, опасаясь, чтобы преподобный опечалясь не ушёлъ какъ-нибудь въ дальнейшiя страны и пустыни, и не потеряла бы Москва такого светильника. Утешивши же его словами духовными, отпустилъ съ миромъ въ монастырь. Черезъ некоторое же время, причисленный къ лику святыхъ Алексей митрополитъ отошелъ отъ мiра сего, и опять блаженный Сергiй былъ убеждаемъ просьбами великодержавныхъ князей и всехъ людей, чтобы принялъ престолъ митрополiи Русской, Святой же какъ твердый алмазъ, остался пепреклоненъ.
Въ те года Божiимъ за грехи наши попущенiемъ было нашествiе нечестиваго Мамая, царя Татарскаго, на Русскую землю, о чёмъ когда великiй князь Димитрiй скорбелъ, святой Сергiй молитвою его вооружилъ, и о победе предсказывалъ, говоря: «выди противъ варваровъ, всякое сомненiе отбросивши отъ себя, и съ Божiей помощью ты враговъ победишь и въ отечество своё воротишься невредимымъ».
Великiй же князь, на помощь Божiю и на молитвы святаго надеясь, пошёлъ и, сразившись съ Татарами, победилъ ихъ, такъ что едва съ малою дружиною Мамай убежалъ. Преподобный же, прозорливъ будучи, виделъ вдали происходящее, какъ будто вблизи находящееся, и, стоя съ братiею на молитве въ обители своей, когда происходила битва между Христiанами и татарами, объявилъ, что въ это время великiй князь Димитрiй татаръ победилъ, и, которые изъ Христiанъ храбрые воины въ битве убиты были, техъ поимённо назвали, и даръ за нихъ Богу принёсъ: ибо обо всёмъ ему открыто было отъ Бога.
Князь же, съ торжествомъ съ войны возвратившись, въ обитель къ преподобному пришёлъ, и много благодарилъ святаго, что помогъ ему своими къ Богу прилежными молитвами.
Живши же преподобный года многiе въ большомъ воздержанiи и трудахъ, и многiя чудеса совершивъ, въ старость глубокою пришёлъ, ибо было уже ему отъ роду семьдесять восемь летъ. Предусмотревъ же за шесть месяцевъ своё къ Богу отшествiе, призвалъ братiю и передалъ начальство ученику своему, именемъ Никону, который хотя и молодъ былъ годами, но умъ его сединами процветалъ, и во всей жизни подражалъ учителю и наставнику своему Сергiю преподобному.
Итакъ этого Никона Сергiй игуменомъ поставилъ, самъ же началъ безмолвствовать. Сентября же месяца въ болезнь телесную впалъ, и, уразумевъ окончательное своё къ Богу отшествiе, призвалъ и долго поучалъ братiю. Благословивъ же ихъ и простившись съ ними, въ самый часъ смерти пречистыхъ таинъ. прiобщился, и такимъ образомъ святую свою душу предалъ въ руки Божiи.
Было лицо его светло, не какъ у мёртваго, но какъ у спящаго человека, чтò было явнымъ знакомъ чистоты его душевной и воздаянiя отъ Бога. И положено было честное тело его въ обители, въ которой онъ доблестно подвизался. После тридцати летъ найдены были святыя его мощи целыми и нетленными, и даже къ одеждамъ его не прикоснулось тленiе, благоуханiе же несказанное исходило отъ него, и многiя исцеленiя больнымъ подавались.
Но и до сего дня отъ честной его гробницы, какъ отъ источника истекаютъ исцеленiя всемъ съ верою приходящимъ, ибо какъ при жизни своей, такъ и по кончине великiй этотъ чудотворецъ великiя и несчётныя творитъ чудеса во славу Христа Бога нашего, которому честь и благодаренiе во веки, аминь.
КНИГА БЫТІЯ.
Псаломъ Давида.
2. Ибо они, какъ трава, скоро будутъ подкошены, и, какъ зеленеюшiй злакъ, увянутъ.
3. Уповай на Господа и делай добро; живи на земле, и храни истину.
4. Утешайся Господомъ, и Онъ исполнитъ желанiя сердца твоего
5. Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Онъ совершитъ
7. Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему въ пути своёмъ, человеку лукавнующему.
8. Перестань гневаться, и оставь ярость: не ревнуй до того, чтобы делать зло.
9. Ибо делающiе зло истребятся, уповающiе же на Господа наследуютъ землю.
10. Ещё не много, и не станетъ нечестиваго; посмотришь на его место, и нетъ его.
12. Нечестивый злоумышляетъ противъ праведника, и скрежещетъ на него зубами своими.
13. Господь же посмевается надъ нимъ: ибо видитъ, что приходитъ день его.
14. Нечестивые обнажаютъ мечъ, и натягиваютъ лукъ свой, чтобы низложить беднаго и нищаго, чтобы пронзить идущихъ
15. Мечъ ихъ войдётъ въ ихъ же сердце, и луки ихъ сокрушатся.
16. Малое у праведника лучше богатства многихъ нечестивыхъ
17. Ибо мышцы нечестивыхъ сокрушатся, а праведниковъ подкрепляетъ Господь.
18. Господь знаетъ дни непорочныхъ, и достоянiе ихъ пребудетъ вовекъ.
20. А нечестивые погибнуть, и враги Господни, какъ тукъ агнцевъ, исчезнутъ, въ дыме исчезнутъ.
21. Нечестивый берётъ взаймы, и не отдаётъ; а праведникъ милуетъ и даётъ.
22. Ибо благословенные Имъ наследуютъ землю, а проклятые Имъ истребятся.
23. Господомъ утверждаются стоны человека, и Онъ благоволить къ пути его.
24. Когда онъ будетъ падать, не упадётъ; ибо Господь поддерживаетъ его за руку.
25. Я былъ Молодъ, и состарелся, и не видалъ праведника оставленнымъ, и потомковъ его просящими хлеба.
26. Онъ всякой день милуетъ и взаймы даётъ, и потомство его въ благословенiе будетъ.
28. Ибо Господь любитъ правду, и не оставляетъ святыхъ Своихъ; вовекъ сохранятся они: (а беззаконные будутъ извержены), и потомство нечестивыхъ истребится
29. Праведники наследуютъ землю, и будутъ жить на ней вовекъ.
30 Уста праведника изрекаютъ премудрость, и языкъ его произносить правду
31. Законъ Бога его въ сердце у него; не поколеблются стопы его.
33. Но Господь не отдаетъ его въ руки его, и не допустить обвинить его, когда онъ будетъ судимъ.
34. Уповай на Господа, и держись пути Его; и Онъ вознесётъ тебя, чтобы ты наследовалъ землю; и когда будутъ истребляемы нечестивые, ты увидишь.
35. Виделъ я нечестивца грознаго, разширявшагося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву;
36. Но онъ прошёлъ, и вотъ нетъ его; ищу его, и не нахожу.
такого человека есть миръ.
38. А беззаконники все истребятся; будущность нечестивыхъ погибнетъ.
39. Отъ Господа спасенiе праведникамъ; Онъ защита ихъ во время скорби.
