Часть текста: черновом предисловии к «Тысяча восемьсот пятому году»1. По словам Толстого, еще в 1856 году, в год возвращения декабристов из ссылки, он начал писать повесть о декабристе. Повесть была начата с описания возвращения декабриста из Сибири в Москву. В процессе работы, обдумывая историю молодости своего героя, Толстой увидел необходимость начать повесть с изображения восстания декабристов, и написанное начало было оставлено. Потом хронологические рамки начала повести были отодвинуты еще дальше — ко времени первой молодости героя, которая «совпадала с славной для России эпохой 1812 года». «Я другой раз бросил начатое, — рассказывает Толстой, — и стал писать со времени 1812 года, которого еще запах и звук слышны и милы нам, но которое теперь уже настолько отдалено от нас, что мы можем думать о нем спокойно». Но и это начало было оставлено уже по совершенно особой причине. «Мне совестно было, — говорит Толстой, — писать о нашем торжестве в борьбе с Бонапартовской Францией, не описав наших неудач и нашего срама. Кто не испытывал того скрытого, но неприятного чувства застенчивости и недоверия при чтении патриотических сочинений о двенадцатом годе? Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и...

Входимость: 250. Размер: 185кб.

Часть текста: которым встречен был роман Толстого при его появлении в отдельном издании. «Книга графа Толстого, сколько известно, имеет в настоящую минуту огромный успех; быть может, это наиболее читаемая книга из всех, что порождали в последнее время русские беллетристические таланты. И этот успех имеет свое полное основание»1. «О новом произведении графа Л. Н. Толстого говорят повсюду; и даже в тех кружках, где редко появляется русская книга, роман этот читается с необыкновенной жадностью»2. «Четвертый том сочинения графа Л. Н. Толстого «Война и мир» получен в Петербурге на прошлой неделе и просто расхватывается в книжных магазинах. Успех этого сочинения все растет»3. «Мы не запомним, когда бы с таким живым интересом принималось в нашем обществе появление какого-нибудь художественного произведения, как ныне принимается появление романа графа Толстого. Четвертый том его все ожидали не просто с нетерпением, а с каким-то болезненным волнением. Книга раскупается с невероятной быстротой»4. «Во всех уголках Петербурга, во всех сферах общества, даже там, где ничего не читалось, появились желтые книжки «Войны и мира» и читались положительно нарасхват»5. «Вышедшее в настоящем году сочинение графа Толстого «Война и мир» было прочитано, можно сказать, всею читающей русской публикой. Высокая художественность этого произведения и объективность взгляда автора на жизнь произвели обаятельное впечатление. Художник автор сумел совершенно овладеть умом и вниманием своих читателей и заставил их интересоваться глубоко всем тем, что он изобразил в своем произведении»6. «На дворе весна ... Книгопродавцы приуныли. Их...

3. Зайденшнур Э. Е.: Пословицы и поговорки в произведениях, дневниках и письмах Толстого

Входимость: 164. Размер: 282кб.

Часть текста: выразил «метким, кратким и сильным языком» свое мировоззрение. Наличие «глупых и дурных» пословиц не колебало отношения Толстого к мудрости пословиц; он считал, что они «возникли среди глупых и дурных людей», что их сравнительно мало, и не стоит обращать на них внимания, они «подобны песку или мякине в хлебе» 1 . Задача нашей вводной заметки лишь в общих чертах коснуться вопроса о пословице в творчестве Толстого, не раскрывая темы во всем ее многообразии. К пословицам и поговоркам Толстой обращался на протяжении буквально всей жизни. По словам его старшего сына, Толстой никогда «не переставал изучать русский язык и собирать слова, поговорки и пословицы. В разговоре он нередко приводил русские пословицы как общеизвестные, так и мало известные, записанные им от крестьян и богомольцев». С. Л. Толстой перечисляет несколько пословиц, которые отец его чаще других вводил в свою речь. Это: «Много баить не подобаит»; «На всякий роток не накинешь платок»; «Как аукнется, так и откликнется»; «Бог-то бог, да сам не будь плох»; «Где родился, там и годился»; «Не так живи, как хочется, а как бог велит»; «День мой — век мой». В устной речи Толстого, разумеется, более всего было русских пословиц, но нередко он пользовался иностранными, особенно французскими. Чаще других он любил приводить следующие французские пословицы: «Dans le doute abstiens toi»; «Le mieux est l’ennemie du bien»;...

4. Мотылева Т.: Л. Толстой и современные зарубежные писатели

Входимость: 115. Размер: 156кб.

Часть текста: с Толстым восприняли его прежде всего как художника, противостоящего натурализму, умеющего совмещать безукоризненную правдивость изображения жизни — с одухотворенностью, высокой нравственной чистотой. Английские писатели — младшие современники Толстого — опирались на него в борьбе против традиционного «викторианского» ханжества и видели в нем пример высокой художнической смелости, не останавливающейся перед осуждением самых незыблемых, освященных вековым авторитетом институтов и понятий. В США, где критический реализм формировался с запозданием, наталкиваясь на большие препятствия в господствующем общественном мнении, — Толстой был опорой для тех писателей, которые стремились преодолеть мещанский идеализирующий подход к действительности, утверждали острую социальную тематику в искусстве. В Германии, где лучшим литературным силам пришлось на протяжении многих десятилетий вести нелегкую тяжбу с идеологами империализма, — особое значение приобрели антимилитаристские выступления Толстого, внимательно изучался его опыт глубокого реалистического изображения войны. Писатели славянских народов, отстаивавших свою национальную...

5. Гудзий Н. К.: Лев Толстой. "Война и мир"

Входимость: 114. Размер: 77кб.

Часть текста: тень, а там этот злой черт — голод — делает уже свое дело, покрывает поля лебедой, разводит трещины по высохнувшей земле и обдирает мозольные пятки мужиков и баб и трескает копыты скотины и всех их проберет и расшевелит, пожалуй, так, что и нам под тенистыми липами в кисейных платьях и с желтым сливочным маслом на расписном блюде — достанется»1. В этих словах пока еще глухо звучит тот мотив возмездия, который стал одним из главных в творчестве Толстого в 80-е годы. Вскоре после того как были написаны приведенные в письме к Фету строки, Толстой заносит в свою записную книжку: «Всемирно-народная задача России состоит в том, чтобы внести в мир идею общественного устройства без поземельной собственности»2. Таким образом, уже в 60-х годах главное средство разрешения социальных противоречий он видел в упразднении частной собственности на землю. Очень важным событием в личной жизни Толстого в этот период было его выступление в 1866 году в качестве защитника по делу солдата Шабунина,...

6. Шифман А. И.: Литература эпохи крымской войны и Севастопольские рассказы Льва Толстого

Входимость: 104. Размер: 58кб.

Часть текста: в художественном отношении над военными произведениями большинства его современников, что произвели на читателей неизгладимое впечатление. Севастопольским рассказам посвящено несколько статей и исследований. Однако пробелом некоторых из них является анализ рассказов вне литературы о Крымской войне, в отрыве от этой литературы. В общих работах о Толстом севастопольские рассказы иногда сопоставляются с другими произведениями писателя (например, с „Войной и миром”), с произведениями писателей других стран (например, с романами Стендаля), но их не сравнивают с произведениями русских писателей периода Крымской войны, с которыми они соседствовали на страницах журналов. А между тем до конца понять и объяснить причину успеха рассказов Толстого можно только при условии, если изучать их на фоне современной им литературы, определяя их место в этой литературе, а главнее, учитывая отношение различных слоев русского общества к Крымской войне. Такое историко-литературное изучение плодотворно еще и в том отношении, что оно помогает раскрыть характер новаторства молодого писателя и роль его раннего творчества в идейной борьбе, разгоревшейся в тот период между передовыми демократическими силами литературы и эстетствующей либерально-дворянской реакцией. В данной статье мы сосредоточим внимание, главным образом, на сравнительном анализе севастопольских рассказов Толстого и русской литературы периода Крымской войны и в этой связи кратко остановимся и на чертах новаторства молодого писателя. Крымская война, начатая в 1853 г. англо-французской буржуазией и русским самодержавием, была несправедливой, захватнической. Однако, когда в сентябре 1854 г. англо-французские и турецкие войска высадились в Крыму и осадили Севастополь, русский народ перед лицом опасности поднялся на защиту своего отечества и проявил при этом чудеса мужества и отваги. Солдаты и матросы Севастополя, ведомые такими полководцами, как Нахимов и Корнилов, грудью защищали родную землю,...

7. "Одумайтесь!"

Входимость: 101. Размер: 125кб.

Часть текста: до нас; мы ожидаем света, но вот тьма; ждем сияния, но ходим во мраке; ощупываем стену, как слепые, и ощупью ходим, как безглазые, в полдень спотыкаемся, как в сумерки, в темноте, как мертвецы». Исаия, LIX 2—4, 6—10. «Ограничимся тем, что напомним, что различные государства Европы накопили долг в 130 миллиардов, из которых около 110 сделано в продолжение одного века, и что весь колоссальный долг этот сделан исключительно для расходов по войне, что европейские государства держат в мирное время в войске более 4 миллионов людей и могут довести это число до 110 миллионов в военное время; что две трети их бюджетов поглощены процентами на долг и содержанием армий сухопутных и морских». Молинари. «Но война более уважаема, чем когда-либо. Искусный артист этого дела, гениальный убийца г-н Мольтке, такими странными словами отвечал делегатам мира: — Война свята, божественного учреждения, один из священных законов мира. Она поддерживает в людях все великие и благородные чувства: честь, бескорыстие, добродетель, храбрость; одним словом, спасает людей от отвратительного материализма. Так что соединиться в стада четырехсот тысяч человек, без отдыха ходить день и ночь, ни о чем не думать, ничего не изучать, ничему не научаться, ничего не читать, не быть полезным никому, загнивать в нечистоте, спать в грязи, жить как скоты, в постоянном одурении, грабить города, сжигать деревни, разорять народы, потом, встретив такое же другое...

8. Гусев Н. Н.: Л. Н. Толстой. Материалы к биографии с 1828 по 1855 год. Глава одиннадцатая. В Севастополе

Входимость: 99. Размер: 297кб.

Часть текста: «В числе бесполезных жертв этого несчастного дела», говорит далее Толстой, был убит генерал Соймонов, про которого говорили, что он был «один из немногих честных и мыслящих генералов русской армии». Фраза эта показывает, что Толстой совершенно ясно видел все убожество высшего командного состава русской армии, но в то же время видел и то, что неудачи в сражениях и явная бездарность высшего командования не приводят войска к унынию и к упадку духа. «Велика моральная сила русского народа», — восклицает Толстой и далее вписывает в дневник свои имеющие глубокий политический смысл размышления о значении происходящей войны для пробуждения общественного сознания в русском народе: «Много политических истин выйдет наружу и разовьется в нынешние трудные для России минуты. Чувство пылкой любви к отечеству, восставшее и вылившееся из несчастий России, оставит надолго следы в ней. Те люди, которые теперь жертвуют жизнью, будут гражданами России и не забудут своей жертвы. Они с большим достоинством и гордостью будут принимать участие в делах общественных, а энтузиазм, возбужденный войной, оставит навсегда в них характер самопожертвования и...

9. Царство Божие внутри вас (часть 6)

Входимость: 91. Размер: 58кб.

Часть текста: и распространяющегося сознания того, что дурно и чего поэтому не должно быть. Казалось бы, что выбор между изменением жизни и сознания должен бы быть ясен и не подлежать сомнению. И потому, казалось бы, неизбежно христианскому человечеству нашего времени отречься от осуждаемых им языческих форм жизни и на признаваемых им христианских основах построить свою жизнь. Но так бы это было, если бы не было закона инерции, столь же неизменного в жизни людей и народов, сколько в неодушевленных телах, выражающегося для людей психологическим законом, так верно выраженным в Евангелии словами: "И не шли к свету, потому что дела их были злы". Закон этот состоит в том, что большинство людей мыслят не для того, чтобы познать истину, а для того, чтобы уверить себя, что они находятся в истине, чтобы уверить себя в том, что та жизнь, которую они ведут и которая им приятна и привычна, и есть та самая, которая сходится с истиной. Рабство было противно всем тем нравственным началам, которые проповедовали Платон и Аристотель, а между тем ни тот, ни другой не видели этого, потому что отрицание рабства разрушало всю ту жизнь, которой они жили. То же происходит и в нашем мире. Разделение людей на две касты, так же как и государственное и военное насилие, противны всем тем нравственным началам, которыми живет наш мир, и вместе с тем передовые, образованные люди нашего времени как будто не видят этого. Большинство, если не все образованные люди нашего времени бессознательно стараются удержать прежнее общественное жизнепонимание, оправдывающее их положение, и скрыть от себя и людей несостоятельность его и, главное, необходимость усвоения того христианского жизнепонимания, которое разрушает весь...

10. Бычков С. П.: Толстой в оценке русской критики

Входимость: 85. Размер: 137кб.

Часть текста: наследники Гоголя, крупнейшие писатели-реалисты: Тургенев, Некрасов, Герцен, Григорович, Писемский, Гончаров, Островский. Спустя некоторое время литература обогатилась именами его ровесников: Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, но и их не стало, а Толстой продолжал жить и работать. Уже будучи знаменитым, он встретил молодое поколение писателей: Гаршина, Г. Успенского, Короленко, Чехова; многие из них умерли еще при жизни Толстого. При нем же появилась поросль реалистов двадцатого века: Куприн, Вересаев. С Толстым встречался М. Горький, основоположник литературы социалистического реализма. Он оплакивал смерть великого писателя в 1910 году. Так Толстой выступает живым связующим звеном между русской классической литературой и новой литературой. Целых шестьдесят лет в русскую жизнь всматривались пытливые глаза великого художника, а его мысль билась над решением насущных вопросов современности. Толстой оставил огромное литературное наследие: три крупных романа, десятки повестей, сотни рассказов, несколько драм, трактат об искусстве, множество публицистических и литературно-критических статей, тысячи писем, целые томы дневников. И на всем этом трудно обозримом наследии лежит печать неутомимых идейных исканий великого писателя. Естественно, что многогранная жизнь Толстого, его исключительное по своему...

Поиск по творчеству и критикеCлово "ВОЙНА"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "ВОЙНА"